作品 artwork#7121

耶稣受难与最后的审判

字段

ID id
7121
URL标识(slug) slug
met-436282-the-crucifixion-the-last-judgment
Wikidata QID wikidata_qid
Q574004
类型 work_type
painting
原始题名 title_original
The Crucifixion; The Last Judgment
中文题名(简) title_zh
耶稣受难与最后的审判
英文题名 title_en
The Crucifixion; The Last Judgment
别名(jsonb) alt_titles
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起始年 year_start
1440
结束年 year_end
1441
年代原文 date_display
ca. 1440–41
年代限定词 date_qualifier
—
多阶段日期(jsonb) date_phases
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朝代 dynasty
—
年号 reign
—
时期(西方) period
—
创作地 place_of_origin
—
主作者 artist_id
502
归属限定 attribution_type
—
材质原文 medium_raw
Oil on canvas, transferred from wood
形制 mounting_format
—
书体 script_type
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高(cm) dim_height_cm
—
宽(cm) dim_width_cm
—
深(cm) dim_depth_cm
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尺寸原文 dim_display
Each 22 1/4 x 7 2/3 in. (56.5 x 19.7 cm)
现藏机构 holder_id
2
馆藏号 accession_number
—
来源说明 credit_line
Fletcher Fund, 1933
展厅号 gallery_number
—
流转史(jsonb) provenance
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公有领域 is_public_domain
是
权利声明 rights_note
—
中文综述(简) description_zh
归于扬·凡·艾克名下的双联画
英文综述 description_en
diptych attributed to Jan van Eyck
多维描述(jsonb) descriptions_ext
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text: "两块狭长的小画板并成一架双联画。左联描绘基督受难:画面顶端,基督被钉在中央的十字架上,两侧各有一个垂死的同钉者,三副身躯在阴沉的天空下张开手臂;十字架下,一大群士兵、骑马者与围观者挤作一团,长矛与旗杆斜插向天空;前景左下角,圣母玛利亚身着蓝袍俯身哀恸,几位圣徒与妇女围在她身边,约翰赶到她身旁搀扶。远处,耶路撒冷的城垣在薄雾中铺展。右联描绘最后的审判:顶端,基督在虹彩中显现,双手举起露出肋旁伤口,两侧是圣母与施洗约翰代祷;下方,得救者成群结队向上仰望;画面最底部,则是幽暗可怖的地狱,被诅咒者在火焰与魔怪间坠落。"
title: "左联是各各他,右联是末日"
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text: "兩塊狹長的小畫板併成一架雙聯畫。左聯描繪基督受難:畫面頂端,基督被釘在中央的十字架上,兩側各有一個垂死的同釘者,三副身軀在陰沉的天空下張開手臂;十字架下,一大羣士兵、騎馬者與圍觀者擠作一團,長矛與旗杆斜插向天空;前景左下角,聖母瑪利亞身着藍袍俯身哀慟,幾位聖徒與婦女圍在她身邊,約翰趕到她身旁攙扶。遠處,耶路撒冷的城垣在薄霧中鋪展。右聯描繪最後的審判:頂端,基督在虹彩中顯現,雙手舉起露出肋旁傷口,兩側是聖母與施洗約翰代禱;下方,得救者成羣結隊向上仰望;畫面最底部,則是幽暗可怖的地獄,被詛咒者在火焰與魔怪間墜落。"
title: "左聯是各各他,右聯是末日"
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text: "左联的题材取自四福音书的受难叙事,范·艾克用十四世纪早期的叙事手法,把福音书中多个关键情节压缩进同一幅画面——它们作为同时发生、而非依次发生的事件并置在一起,观者的视线被引导着从前景的哀悼者一路向上,直到十字架上的基督。右联则取材于《启示录》与福音书中关于末日的预言,采用天堂、人间、地狱垂直分层的等级结构。基督在上方以威严者(Christ in Majesty)形象端坐,两侧圣母与施洗约翰构成的代祷群像,是传统的 Deësis 图式,再往下环绕着使徒、圣徒、教士、贞女与贵族。画板与镀金边框上还刻有希腊文、拉丁文、希伯来文的铭文,以及取自《以赛亚书》《申命记》《启示录》的拉丁文经文。"
title: "从福音书到启示录"
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text: "左聯的題材取自四福音書的受難敘事,範·艾克用十四世紀早期的敘事手法,把福音書中多個關鍵情節壓縮進同一幅畫面——它們作爲同時發生、而非依次發生的事件並置在一起,觀者的視線被引導着從前景的哀悼者一路向上,直到十字架上的基督。右聯則取材於《啓示錄》與福音書中關於末日的預言,採用天堂、人間、地獄垂直分層的等級結構。基督在上方以威嚴者(Christ in Majesty)形象端坐,兩側聖母與施洗約翰構成的代禱羣像,是傳統的 Deësis 圖式,再往下環繞着使徒、聖徒、教士、貞女與貴族。畫板與鍍金邊框上還刻有希臘文、拉丁文、希伯來文的銘文,以及取自《以賽亞書》《申命記》《啓示錄》的拉丁文經文。"
title: "從福音書到啓示錄"
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text: "在右联最上方那道虹彩的光环里,基督不再是被钉的受难者,而是审判活人死人的君王。他身披红色长袍,平静地举起双手,掌心向外——这个姿势既是在展示各各他留下的钉痕,又是在向众生宣告判决已定。他的肋旁伤口也清晰可见。请注意,这一动作与左联十字架上的伤口遥相呼应:双联画的两翼其实是同一个救赎故事的两端——左联是他第一次降临、以死代人受过,右联是他第二次降临、以死者的伤痕来审判。同一双手,在左边被钉穿,在右边举起定罪。范·艾克让观者把两幅并置着看,救恩与审判便成了同一枚硬币的两面。"
title: "请把目光移到右联顶端基督举起的双手"
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text: "在右聯最上方那道虹彩的光環裏,基督不再是被釘的受難者,而是審判活人死人的君王。他身披紅色長袍,平靜地舉起雙手,掌心向外——這個姿勢既是在展示各各他留下的釘痕,又是在向衆生宣告判決已定。他的肋旁傷口也清晰可見。請注意,這一動作與左聯十字架上的傷口遙相呼應:雙聯畫的兩翼其實是同一個救贖故事的兩端——左聯是他第一次降臨、以死代人受過,右聯是他第二次降臨、以死者的傷痕來審判。同一雙手,在左邊被釘穿,在右邊舉起定罪。範·艾克讓觀者把兩幅並置着看,救恩與審判便成了同一枚硬幣的兩面。"
title: "請把目光移到右聯頂端基督舉起的雙手"
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text: "这架双联画很可能是为私人灵修而委托制作的。它的尺幅极小——每块画板仅高 56.5 厘米、宽 19.7 厘米,却在方寸之间塞进了两个完整的宇宙:一个是各各他的血与泪,一个是末日的荣与罚。艺术史家奥托·帕赫特形容左联是画中一整个世界,是一部图像化的百科全书。为了把受难这样本该横向展开的宏大场面,塞进与审判叙事同样狭长竖直的画板,范·艾克不得不做出许多创新:他让十字架高高插入天空,中景挤满密集的人群,前景的哀悼者动感十足,从下到上形成一道连续的斜坡,其布局方式宛如中世纪挂毯。私人跪在这样两扇小窗前默想,眼前展开的却是从创世到终结的全部命运。"
title: "为私人灵修而作的小宇宙"
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text: "這架雙聯畫很可能是爲私人靈脩而委託製作的。它的尺幅極小——每塊畫板僅高 56.5 釐米、寬 19.7 釐米,卻在方寸之間塞進了兩個完整的宇宙:一個是各各他的血與淚,一個是末日的榮與罰。藝術史家奧托·帕赫特形容左聯是畫中一整個世界,是一部圖像化的百科全書。爲了把受難這樣本該橫向展開的宏大場面,塞進與審判敘事同樣狹長豎直的畫板,範·艾克不得不做出許多創新:他讓十字架高高插入天空,中景擠滿密集的人羣,前景的哀悼者動感十足,從下到上形成一道連續的斜坡,其佈局方式宛如中世紀掛毯。私人跪在這樣兩扇小窗前默想,眼前展開的卻是從創世到終結的全部命運。"
title: "爲私人靈脩而作的小宇宙"
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text: "这是北方文艺复兴最早、最伟大的油画杰作之一,以其异常繁复精密的图像学和无与伦比的技术著称。范·艾克与罗伯特·坎平、后来的罗吉尔·范·德·威登一道,在十五世纪革新了北欧绘画走向自然主义与写实的路径。他是最早能纯熟驾驭油彩、以之实现细密刻画的人——透明的罩染层层叠加,营造出此前无人达到的发光表面与深邃透视,这一点在受难联的上半部尤为明显。即便在如此小的尺幅里,他也一丝不苟地画出人物的衣饰、马匹的肌肉、天空的云气与远景的城垣,用不同的空间线索暗示各人群与基督的远近。这种把油画当作显微镜来用的能力,正是范·艾克被后世奉为大师的原因。"
title: "把油彩推到显微镜般的精度"
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text: "這是北方文藝復興最早、最偉大的油畫傑作之一,以其異常繁複精密的圖像學和無與倫比的技術著稱。範·艾克與羅伯特·坎平、後來的羅吉爾·範·德·威登一道,在十五世紀革新了北歐繪畫走向自然主義與寫實的路徑。他是最早能純熟駕馭油彩、以之實現細密刻畫的人——透明的罩染層層疊加,營造出此前無人達到的發光表面與深邃透視,這一點在受難聯的上半部尤爲明顯。即便在如此小的尺幅裏,他也一絲不苟地畫出人物的衣飾、馬匹的肌肉、天空的雲氣與遠景的城垣,用不同的空間線索暗示各人羣與基督的遠近。這種把油畫當作顯微鏡來用的能力,正是範·艾克被後世奉爲大師的原因。"
title: "把油彩推到顯微鏡般的精度"
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text: "多数学者根据技法与画中人物的服饰判断,这两块画板是扬·范·艾克的晚年之作,绘于十四世纪三十年代、并在其身后完成;也有艺术史家认为作于十四世纪二十年代早期,把较弱的部分归因于年轻范·艾克的不成熟。范·艾克活跃于布鲁日,是勃艮第公爵菲利普三世的宫廷画家,曾代表公爵出使葡萄牙。他常以希腊字母拼出自己的名字、并配上双关座右铭 ALS IK KAN(如我所能)签名。这架双联画最早的记载见于 1841 年,当时学者以为它是某架失传三联画的两个翼板;1867 年,画板被从木板转绘到画布上。1933 年,大都会艺术博物馆购得此作。"
title: "署名 ALS IK KAN 的晚年之声"
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11 {} · 6 项
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text: "多數學者根據技法與畫中人物的服飾判斷,這兩塊畫板是揚·範·艾克的晚年之作,繪於十四世紀三十年代、並在其身後完成;也有藝術史家認爲作於十四世紀二十年代早期,把較弱的部分歸因於年輕範·艾克的不成熟。範·艾克活躍於布魯日,是勃艮第公爵菲利普三世的宮廷畫家,曾代表公爵出使葡萄牙。他常以希臘字母拼出自己的名字、並配上雙關座右銘 ALS IK KAN(如我所能)簽名。這架雙聯畫最早的記載見於 1841 年,當時學者以爲它是某架失傳三聯畫的兩個翼板;1867 年,畫板被從木板轉繪到畫布上。1933 年,大都會藝術博物館購得此作。"
title: "署名 ALS IK KAN 的晚年之聲"
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12 {} · 6 项
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text: "将这架双联画与范·艾克的《根特祭坛画》并读:两者都以羔羊与基督的牺牲、以末日审判为主题,却服务于不同的观看方式。《根特祭坛画》是为教堂礼拜堂而作的巨型开闭式多翼祭坛,平日闭合、节日才随音乐展开,供整个教区信众在仪式中瞻仰,气势恢宏;而这架双联画是为私人灵修而作的小品,供一个人跪在窗前默想,却在指甲盖大小的画板上塞进了同样繁复的神学宇宙。前者是公共的、礼仪的、纪念碑式的,后者是私密的、冥想的、微缩的。同一位画家,用同一套救赎图像,回应了十五世纪两种截然不同的虔敬需求。"
title: "与自己《根特祭坛画》并读"
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13 {} · 6 项
ord: 7
kind: "compare"
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text: "將這架雙聯畫與範·艾克的《根特祭壇畫》並讀:兩者都以羔羊與基督的犧牲、以末日審判爲主題,卻服務於不同的觀看方式。《根特祭壇畫》是爲教堂禮拜堂而作的巨型開閉式多翼祭壇,平日閉合、節日才隨音樂展開,供整個教區信衆在儀式中瞻仰,氣勢恢宏;而這架雙聯畫是爲私人靈脩而作的小品,供一個人跪在窗前默想,卻在指甲蓋大小的畫板上塞進了同樣繁複的神學宇宙。前者是公共的、禮儀的、紀念碑式的,後者是私密的、冥想的、微縮的。同一位畫家,用同一套救贖圖像,回應了十五世紀兩種截然不同的虔敬需求。"
title: "與自己《根特祭壇畫》並讀"
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14 {} · 6 项
ord: 8
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text: "双联画由两块狭长小画板组成,每块仅高 56.5 厘米、宽 19.7 厘米,很可能为私人灵修而委托。左联受难、右联末日审判,方寸间容纳两个完整宇宙。"
title: "尺幅与用途"
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15 {} · 6 项
ord: 8
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "雙聯畫由兩塊狹長小畫板組成,每塊僅高 56.5 釐米、寬 19.7 釐米,很可能爲私人靈脩而委託。左聯受難、右聯末日審判,方寸間容納兩個完整宇宙。"
title: "尺幅與用途"
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16 {} · 6 项
ord: 9
kind: "fact"
lang: "zh"
text: "为把本应横向的受难塞进与审判同样竖直狭长的画板,范·艾克让十字架高耸、人群密集、哀悼者动感,从下到上连成斜坡,布局宛如中世纪挂毯。帕赫特称之为画中一整个世界。"
title: "构图创新"
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17 {} · 6 项
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kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "爲把本應橫向的受難塞進與審判同樣豎直狹長的畫板,範·艾克讓十字架高聳、人羣密集、哀悼者動感,從下到上連成斜坡,佈局宛如中世紀掛毯。帕赫特稱之爲畫中一整個世界。"
title: "構圖創新"
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kind: "fact"
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text: "画板含希腊文、拉丁文、希伯来文铭文,原镀金边框刻有取自《以赛亚书》《申命记》《启示录》的拉丁文经文。1867 年画板从木板转绘到画布。"
title: "铭文与经文"
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ord: 10
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "畫板含希臘文、拉丁文、希伯來文銘文,原鍍金邊框刻有取自《以賽亞書》《申命記》《啓示錄》的拉丁文經文。1867 年畫板從木板轉繪到畫布。"
title: "銘文與經文"
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ord: 11
kind: "fact"
lang: "zh"
text: "1933 年由大都会艺术博物馆购得。多数学者据技法与服饰判为扬·范·艾克晚年之作、身后完成;早期曾因其与《都灵-米兰时光》相似而归到其兄许贝特名下。"
title: "归属与收藏"
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ord: 11
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "1933 年由大都會藝術博物館購得。多數學者據技法與服飾判爲揚·範·艾克晚年之作、身後完成;早期曾因其與《都靈-米蘭時光》相似而歸到其兄許貝特名下。"
title: "歸屬與收藏"
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题跋款识原文 inscriptions_raw
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钤印(jsonb) seals_raw
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著录(jsonb) literature
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评分日期 importance_as_of
2026-10-16
创建时间 created_at
2026-09-29 17:01
更新时间 updated_at
2026-10-18 11:57
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耶稣受难与最后的审判
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