descriptions_ext [] · 14 项
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kind: "subject"
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text: "一个家庭停在石墙根下。画面中央的女人穿红色纱丽、蓝色短袖上衣，右手扶着一具高大的维纳琴，手指搭在琴颈的弦轴上，头微抬，嘴半张，正望向画外的高处歌唱。她的腿上躺着一个穿白衣的婴儿，已经睡熟，手臂垂在她膝头。她的右前方，一个梳发髻的女孩穿深色衣坐在地上，双手抱膝，直视着我们，脸上没有笑。右边石台上坐着个剃光头、只围布的孩子，侧身弓背，低着头。她身后是黑色水罐、扎口的布袋和一只花纹篮筐。背景是带雕刻线脚的浅黄石墙，像神庙的外墙。右下角有红色签名与年份。唱歌的、熟睡的、不安的、低头的，四种状态被排进同一面墙下。"
title: "琴声停在墙根下"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
1 {} · 6 项
ord: 1
kind: "subject"
lang: "zh-hant"
text: "一個家庭停在石牆根下。畫面中央的女人穿紅色紗麗、藍色短袖上衣，右手扶着一具高大的維納琴，手指搭在琴頸的絃軸上，頭微抬，嘴半張，正望向畫外的高處歌唱。她的腿上躺着一個穿白衣的嬰兒，已經睡熟，手臂垂在她膝頭。她的右前方，一個梳髮髻的女孩穿深色衣坐在地上，雙手抱膝，直視着我們，臉上沒有笑。右邊石臺上坐着個剃光頭、只圍布的孩子，側身弓背，低着頭。她身後是黑色水罐、扎口的布袋和一隻花紋籃筐。背景是帶雕刻線腳的淺黃石牆，像神廟的外牆。右下角有紅色簽名與年份。唱歌的、熟睡的、不安的、低頭的，四種狀態被排進同一面牆下。"
title: "琴聲停在牆根下"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
2 {} · 6 项
ord: 2
kind: "era"
lang: "zh"
text: "一八九三年，印度仍在英属统治之下。铁路已连通各省，人口流动加剧，街头卖艺的家庭是许多城镇的常客。瓦马尔马把这样一家人画进带雕刻线脚的石墙前——那是神庙的墙，流浪者借它的阴凉歇脚，画里没有人施舍，也没有人驱赶。同年，芝加哥世博会展出各国艺术，瓦马尔马的作品也漂洋过海去了美国，为他带来国际声誉。把流浪艺人当作严肃画题、以沙龙画的规格去画他们，本身就是一种观看方式的改变：路边的人第一次站进了学院派的画布中央。"
title: "一八九三年的路边"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
3 {} · 6 项
ord: 2
kind: "era"
lang: "zh-hant"
text: "一八九三年，印度仍在英屬統治之下。鐵路已連通各省，人口流動加劇，街頭賣藝的家庭是許多城鎮的常客。瓦馬爾馬把這樣一家人畫進帶雕刻線腳的石牆前——那是神廟的牆，流浪者借它的陰涼歇腳，畫裏沒有人施捨，也沒有人驅趕。同年，芝加哥世博會展出各國藝術，瓦馬爾馬的作品也漂洋過海去了美國，爲他帶來國際聲譽。把流浪藝人當作嚴肅畫題、以沙龍畫的規格去畫他們，本身就是一種觀看方式的改變：路邊的人第一次站進了學院派的畫布中央。"
title: "一八九三年的路邊"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
4 {} · 6 项
ord: 3
kind: "movement"
lang: "zh"
text: "瓦尔马以画神话与史诗闻名：沙恭达罗、那罗与达摩衍蒂，以及为印度教诸神定形的肖像。他的主顾是特拉凡哥尔宫廷与王公贵族。《流浪者》是个例外——没有史诗情节，没有神祇，对象是现实中无名的街头艺人。他把给王子与女神用的那套欧洲写实技法原样给了这一家人：结实的造型、戏剧性的侧光、讲究的红色纱丽褶皱。例外也说明他的信念：学院艺术的手法不是只为神话服务，它足以承载眼前的真实的人。"
title: "为神话画家的一次例外"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
5 {} · 6 项
ord: 3
kind: "movement"
lang: "zh-hant"
text: "瓦爾馬以畫神話與史詩聞名：沙恭達羅、那羅與達摩衍蒂，以及爲印度教諸神定形的肖像。他的主顧是特拉凡哥爾宮廷與王公貴族。《流浪者》是個例外——沒有史詩情節，沒有神祇，對象是現實中無名的街頭藝人。他把給王子與女神用的那套歐洲寫實技法原樣給了這一家人：結實的造型、戲劇性的側光、講究的紅色紗麗褶皺。例外也說明他的信念：學院藝術的手法不是隻爲神話服務，它足以承載眼前的真實的人。"
title: "爲神話畫家的一次例外"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
6 {} · 6 项
ord: 4
kind: "technique"
lang: "zh"
text: "我们凑近看，会发现颜料控制得很平稳。脸与手塑造得圆润有体积，琴身木纹、水罐的釉面、布袋的皱褶都交代得仔细，几乎找不到放任的笔触。色彩以暖黄的石墙为底，红纱丽占了画面最大色块，蓝色短袖上的银镯与项链是少数冷光。光源从左上而来，在墙上留下柔和的阴影，也把三个孩子的脸分处明暗之间。右下角的红色签名写着年份一八九三。这是十九世纪欧洲学院派油画的标准手艺，瓦马尔马在喀拉拉自学而成，用它来组织一组几乎不动声色的肖像。"
title: "红纱丽与石墙"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
7 {} · 6 项
ord: 4
kind: "technique"
lang: "zh-hant"
text: "我們湊近看，會發現顏料控制得很平穩。臉與手塑造得圓潤有體積，琴身木紋、水罐的釉面、布袋的皺褶都交代得仔細，幾乎找不到放任的筆觸。色彩以暖黃的石牆爲底，紅紗麗佔了畫面最大色塊，藍色短袖上的銀鐲與項鍊是少數冷光。光源從左上而來，在牆上留下柔和的陰影，也把三個孩子的臉分處明暗之間。右下角的紅色簽名寫着年份一八九三。這是十九世紀歐洲學院派油畫的標準手藝，瓦馬爾馬在喀拉拉自學而成，用它來組織一組幾乎不動聲色的肖像。"
title: "紅紗麗與石牆"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
8 {} · 6 项
ord: 5
kind: "reception"
lang: "zh"
text: "瓦尔马是印度第一位现代艺术家，也是最早懂得复制力量的人。他后来在孟买办起石印厂，把画作印成平价版画卖给普通人，极大提高了美术在大众中的参与度和品味。不过《流浪者》这类风俗画没有赶上那套神话图像的商业成功——大众买回家的是女神与史诗场景。这幅画长期以「流浪者」「吉普赛人」等外部标签在欧美博物馆与图录间流转，标题本身带着殖民者的分类眼光；画里的人究竟是谁、叫什么，没有人记录。它留下的问题比答案多：写实技法被印度画家掌握的第一天，就对准了最没有话语权的人。"
title: "从画册到石印机"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
9 {} · 6 项
ord: 5
kind: "reception"
lang: "zh-hant"
text: "瓦爾馬是印度第一位現代藝術家，也是最早懂得複製力量的人。他後來在孟買辦起石印廠，把畫作印成平價版畫賣給普通人，極大提高了美術在大衆中的參與度和品味。不過《流浪者》這類風俗畫沒有趕上那套神話圖像的商業成功——大衆買回家的是女神與史詩場景。這幅畫長期以「流浪者」「吉普賽人」等外部標籤在歐美博物館與圖錄間流轉，標題本身帶着殖民者的分類眼光；畫裏的人究竟是誰、叫什麼，沒有人記錄。它留下的問題比答案多：寫實技法被印度畫家掌握的第一天，就對準了最沒有話語權的人。"
title: "從畫冊到石印機"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
10 {} · 6 项
ord: 6
kind: "fact"
lang: "zh"
text: "一八九三年对瓦尔马是关键一年：他的作品送往芝加哥世界哥伦布博览会，为他带来国际声誉与奖金；同年他在孟买创办 Ravi Varma Fine Art Lithographic Press，次年又添印刷机，开始大规模出版平价石印画。街头流浪艺人一家，正是在这一年被画进神庙墙根的石阶上。"
title: "一八九三年的两桩事"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
11 {} · 6 项
ord: 6
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "一八九三年對瓦爾馬是關鍵一年：他的作品送往芝加哥世界哥倫布博覽會，爲他帶來國際聲譽與獎金；同年他在孟買創辦 Ravi Varma Fine Art Lithographic Press，次年又添印刷機，開始大規模出版平價石印畫。街頭流浪藝人一家，正是在這一年被畫進神廟牆根的石階上。"
title: "一八九三年的兩樁事"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
12 {} · 6 项
ord: 7
kind: "fact"
lang: "zh"
text: "艺术史常把瓦尔马视为欧洲学院写实与印度题材融合的最佳范例：他从当时在印度的欧洲画家与印刷品自学油画，画的是本国的神、女人和穷人。这使他被称为印度第一位现代艺术家，也让他死后长期被争议——民族主义者嫌他画得太像英国沙龙，现代主义者又嫌他不够先锋。"
title: "欧洲技法，印度观看"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
13 {} · 6 项
ord: 7
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "藝術史常把瓦爾馬視爲歐洲學院寫實與印度題材融合的最佳範例：他從當時在印度的歐洲畫家與印刷品自學油畫，畫的是本國的神、女人和窮人。這使他被稱爲印度第一位現代藝術家，也讓他死後長期被爭議——民族主義者嫌他畫得太像英國沙龍，現代主義者又嫌他不夠先鋒。"
title: "歐洲技法，印度觀看"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"