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中文题名(简) title_zh

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繁体题名 title_zh_hant

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英文题名 title_en

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年号 reign

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展厅号 gallery_number

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权利声明 rights_note

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中文综述(简) description_zh

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繁体综述 description_zh_hant

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英文综述 description_en

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多维描述(jsonb) descriptions_ext

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    "kind": "subject",
    "lang": "zh",
    "text": "一张脸和一只猫，挨得很近。画面里只有两个活物：画家本人，和他身边的那只猫。人先偏过头来看我们，猫的视线却未必落在同一处——它也许看着我们，也许看着画框以外的地方，猫从不签合同。像他这一时期的多数作品一样，底色几乎是白的，白到人物像是浮在纸上而不像坐在某个房间里：没有墙，没有窗，没有可以确认地点的家具，只有两只动物的体积和轮廓。毛发是这里最费工的部分，猫的胡须、耳廓里的软毛、人的眉毛，都靠极细的线一根一根交代。你会先看见猫，再看见人，然后才认出这张脸属于画家自己。它是一幅自画像，也是一张合影——在同一间屋子里的沉默中，究竟谁陪谁，说不清。",
    "title": "一张脸和一只猫，挨得很近",
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    "text": "一張臉和一隻貓，捱得很近。畫面裏只有兩個活物：畫家本人，和他身邊的那隻貓。人先偏過頭來看我們，貓的視線卻未必落在同一處——它也許看着我們，也許看着畫框以外的地方，貓從不籤合同。像他這一時期的多數作品一樣，底色幾乎是白的，白到人物像是浮在紙上而不像坐在某個房間裏：沒有牆，沒有窗，沒有可以確認地點的傢俱，只有兩隻動物的體積和輪廓。毛髮是這裏最費工的部分，貓的鬍鬚、耳廓裏的軟毛、人的眉毛，都靠極細的線一根一根交代。你會先看見貓，再看見人，然後才認出這張臉屬於畫家自己。它是一幅自畫像，也是一張合影——在同一間屋子裏的沉默中，究竟誰陪誰，說不清。",
    "title": "一張臉和一隻貓，捱得很近",
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    "text": "他一生画过很多次自己，也画过很多只猫。把动物拉进自画像，是欧洲画家用惯了的手段：一八四二年，库尔贝就画过一幅抱着黑狗的自画像，让身边那条狗替自己说明「这个人有日常、有体温」。藤田嗣治借用这个传统，却把动物的位置往前挪了一步。在他的画里，猫不是附属于主人的道具，而是另一个同样不被语言打扰的同类。一九二〇年代的巴黎，他是一个法语说得并不好的日本人；猫不问客人从哪里来。所以画面里两张脸的地位近乎平等，同处一个取景框，可以同看一个方向，也可以各看各的。自画像原本问的是「我是谁」，猫的在场把这个问句轻轻推偏了一寸：我是谁的同伴。",
    "title": "库尔贝的黑狗与藤田的猫",
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    "text": "他一生畫過很多次自己，也畫過很多隻貓。把動物拉進自畫像，是歐洲畫家用慣了的手段：一八四二年，庫爾貝就畫過一幅抱着黑狗的自畫像，讓身邊那條狗替自己說明「這個人有日常、有體溫」。藤田嗣治借用這個傳統，卻把動物的位置往前挪了一步。在他的畫裏，貓不是附屬於主人的道具，而是另一個同樣不被語言打擾的同類。一九二〇年代的巴黎，他是一個法語說得並不好的日本人；貓不問客人從哪裏來。所以畫面裏兩張臉的地位近乎平等，同處一個取景框，可以同看一個方向，也可以各看各的。自畫像原本問的是「我是誰」，貓的在場把這個問句輕輕推偏了一寸：我是誰的同伴。",
    "title": "庫爾貝的黑狗與藤田的貓",
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    "text": "凑近看，轮廓不是涂出来的，是写出来的。藤田嗣治把日本画的工具直接搬进了油画：极细的毛笔线、近乎透明的薄色、以及一层用贝壳煅烧研磨成的白粉——日本画里叫作胡粉——打出的底子。他笔下的皮肤因此有一种内里的亮，西方评论干脆称之为「乳白色的肌肤」，那是巴黎在二十年代给他最响的一次喝彩。这幅画今天的具体媒材与尺幅没有可靠记载，但按他这一时期的做法可以想见：底子铺得薄而冷，头发、胡须、猫的绒毛再用一根一根的线勾出来，眼睛只留一点高光。他要的不是笔触的运动感，而是线的秩序，像书法，也像浮世绘的版下绘。结果画面很轻，轻得让人一时以为它没有被画过。",
    "title": "白粉底与一根一根的细线",
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    "text": "湊近看，輪廓不是塗出來的，是寫出來的。藤田嗣治把日本畫的工具直接搬進了油畫：極細的毛筆線、近乎透明的薄色、以及一層用貝殼煅燒研磨成的白粉——日本畫裏叫作胡粉——打出的底子。他筆下的皮膚因此有一種內裏的亮，西方評論乾脆稱之爲「乳白色的肌膚」，那是巴黎在二十年代給他最響的一次喝彩。這幅畫今天的具體媒材與尺幅沒有可靠記載，但按他這一時期的做法可以想見：底子鋪得薄而冷，頭髮、鬍鬚、貓的絨毛再用一根一根的線勾出來，眼睛只留一點高光。他要的不是筆觸的運動感，而是線的秩序，像書法，也像浮世繪的版下繪。結果畫面很輕，輕得讓人一時以爲它沒有被畫過。",
    "title": "白粉底與一根一根的細線",
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    "text": "一九二八年的巴黎，蒙帕纳斯的路口站着许多不说法语的人。藤田嗣治一九一三年从日本经西伯利亚来到这里，落脚在这个街区，与莫迪利亚尼、苏丁、基斯林、帕斯金、扎德金这些人共用咖啡馆、模特和冬天没有暖气的画室。他们后来被统称为「巴黎派」——那不是一种流派，只是一个「外地人在巴黎」的方便说法。一九二二年秋季沙龙上，他的一组裸体画让他一夜之间成了报纸上的名字；到一九二八年，他已是这条街上最常被人谈论的日本画家之一。巴黎接纳他，同时也在消费他的「日本」：白皮肤、细线、东方的眼睛，样样都可以标价。同一年，布勒东的《娜嘉》刚刚出版，超现实主义正在占领这座城市——而他画的是一只猫。",
    "title": "1928年，蒙帕纳斯挤满了外地人",
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    "text": "一九二八年的巴黎，蒙帕納斯的路口站着許多不說法語的人。藤田嗣治一九一三年從日本經西伯利亞來到這裏，落腳在這個街區，與莫迪利亞尼、蘇丁、基斯林、帕斯金、扎德金這些人共用咖啡館、模特和冬天沒有暖氣的畫室。他們後來被統稱爲「巴黎派」——那不是一種流派，只是一個「外地人在巴黎」的方便說法。一九二二年秋季沙龍上，他的一組裸體畫讓他一夜之間成了報紙上的名字；到一九二八年，他已是這條街上最常被人談論的日本畫家之一。巴黎接納他，同時也在消費他的「日本」：白皮膚、細線、東方的眼睛，樣樣都可以標價。同一年，布勒東的《娜嘉》剛剛出版，超現實主義正在佔領這座城市——而他畫的是一隻貓。",
    "title": "1928年，蒙帕納斯擠滿了外地人",
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    "text": "猫在他的画里一而再地出现。除了女人，猫几乎是他唯一反复使用的题材：坐在膝上的、伏在肩头的、从画框边缘探出半张脸的，构图一再重复，只是背景和姿态略有出入。一九三〇年前后，这些猫被搬进了版画集，配上一位英国作家写的短文，由纽约的出版人印行——猫于是从画室走进书页，成了可以批量流通的形象。一九三一年他离开法国，此后辗转日本、南美，一九五〇年代又回到巴黎，猫一直跟着他。对一个把家换过许多次的画家来说，重复画同一种动物并非自我重复，而更接近定居：他不必再解释自己是谁，只要画一只猫。",
    "title": "猫和女人：他反复回到的两个题目",
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    "text": "貓在他的畫裏一而再地出現。除了女人，貓幾乎是他唯一反覆使用的題材：坐在膝上的、伏在肩頭的、從畫框邊緣探出半張臉的，構圖一再重複，只是背景和姿態略有出入。一九三〇年前後，這些貓被搬進了版畫集，配上一位英國作家寫的短文，由紐約的出版人印行——貓於是從畫室走進書頁，成了可以批量流通的形象。一九三一年他離開法國，此後輾轉日本、南美，一九五〇年代又回到巴黎，貓一直跟着他。對一個把家換過許多次的畫家來說，重複畫同一種動物並非自我重複，而更接近定居：他不必再解釋自己是誰，只要畫一隻貓。",
    "title": "貓和女人：他反覆回到的兩個題目",
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    "text": "一九一三年，藤田嗣治抵达巴黎，住进蒙帕纳斯一带的画家公寓，与莫迪利亚尼、苏丁、基斯林、帕斯金、扎德金等人往来密切。这群来自意大利、波兰、俄国、立陶宛、日本的外来者没有共同的纲领，只共享同一条街、同一批模特和同一个沙龙评审团，后来被评论界笼统称作「巴黎派」。藤田在其中以白底细线的画法脱颖而出，成为当时法国最知名的日本画家。",
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    "text": "一九一三年，藤田嗣治抵達巴黎，住進蒙帕納斯一帶的畫家公寓，與莫迪利亞尼、蘇丁、基斯林、帕斯金、扎德金等人往來密切。這羣來自意大利、波蘭、俄國、立陶宛、日本的外來者沒有共同的綱領，只共享同一條街、同一批模特和同一個沙龍評審團，後來被評論界籠統稱作「巴黎派」。藤田在其中以白底細線的畫法脫穎而出，成爲當時法國最知名的日本畫家。",
    "title": "蒙帕納斯的鄰居們",
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    "kind": "fact",
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    "text": "一九三〇年前后，纽约的出版人为藤田嗣治印行了一本以猫为主题的版画集，收入约二十幅凹版版画，另请一位英国作家配写短文。全书由猫的各种姿态构成，从伏卧、伸懒腰到直视读者，几乎是一份关于这种动物的图录。对一个以油画和裸女成名的画家来说，这本小书把他在画布上反复描摹的私人爱好变成了可以装订、可以出售的出版物，猫由此成为他名字的一部分。",
    "title": "一本关于猫的书",
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    "text": "一九三〇年前後，紐約的出版人爲藤田嗣治印行了一本以貓爲主題的版畫集，收入約二十幅凹版版畫，另請一位英國作家配寫短文。全書由貓的各種姿態構成，從伏臥、伸懶腰到直視讀者，幾乎是一份關於這種動物的圖錄。對一個以油畫和裸女成名的畫家來說，這本小書把他在畫布上反覆描摹的私人愛好變成了可以裝訂、可以出售的出版物，貓由此成爲他名字的一部分。",
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    "text": "一九三一年他离开法国，先赴南美，后回到日本；一九五〇年代重返巴黎定居，此后归化法国籍，并于一九五九年受洗成为天主教徒，洗礼名为莱昂纳尔·嗣治·藤田（Léonard Tsugouharu Foujita）。晚年他为兰斯的一座小教堂绘制壁画与彩绘玻璃。一九六八年一月二十九日去世。名字的两次更换——由日文姓名到法文教名——与他画中反复出现的东方细线与西方颜料，是同一件事的两面。",
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