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编辑作品
artwork#134162
核心实体:一件书画/绘画作品的全部元数据。
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类型
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— 空 —
绘画(painting)
书法(calligraphy)
版画(print)
壁画(mural)
瓷器(ceramic)
钱币(coin)
青铜器(bronze)
文献(document)
玉器(jade)
漆器(lacquer)
珐琅器(enamel)
雕刻(carving)
扇面(fan)
杂项(artifact)
其他(other)
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原始题名
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繁体题名
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英文题名
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主作者
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外键 → artist 表(输入编号,或按名称搜索后点选)
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归属限定
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— 空 —
真迹(firm)
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仿(imitation)
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流派(school_of)
无款(anonymous)
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形制
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书体
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篆书(seal)
隶书(clerical)
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外键 → institution 表(输入编号,或按名称搜索后点选)
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公有领域
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是
否
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权利声明
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中文综述(简)
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《自画像》由藤田嗣治作于1921年,属于巴黎派与表现主义时期的创作。艺术家以自身形象为对象,反映其旅居巴黎期间对身份与绘画语言的持续思考。现有著录未提供材质、尺幅与收藏地信息,画面细节尚待补录。
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繁体综述
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英文综述
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多维描述(jsonb)
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[ { "ord": 1, "kind": "subject", "lang": "zh", "text": "镜子里的人正看着我们。他把自己放在画面中央,头发剪成齐额的直刘海,两侧垂到下颌,眼睛正面迎过来——那是照镜子的人才会有的视线,不是被画者的视线。脸是整幅画最亮的地方,肤色像被牛奶洗过,几乎看不见笔触;眉毛、眼睑和唇线却是极细的线,细得像用毛笔尖一次画成。背景被压低成一片颜色,人物不落地,也没有影子,像一个从日常生活里被单独取出的人。一角照例写着签名「Foujita」。这张脸没有笑,也没有摆出姿态,它更像一次核对:镜中的这个人,是当年从东京出发的那个学生,还是蒙帕纳斯的那位画家。", "title": "镜子里的那张脸", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 1, "kind": "subject", "lang": "zh-hant", "text": "鏡子裏的人正看着我們。他把自己放在畫面中央,頭髮剪成齊額的直劉海,兩側垂到下頜,眼睛正面迎過來——那是照鏡子的人纔會有的視線,不是被畫者的視線。臉是整幅畫最亮的地方,膚色像被牛奶洗過,幾乎看不見筆觸;眉毛、眼瞼和脣線卻是極細的線,細得像用毛筆尖一次畫成。背景被壓低成一片顏色,人物不落地,也沒有影子,像一個從日常生活裏被單獨取出的人。一角照例寫着簽名「Foujita」。這張臉沒有笑,也沒有擺出姿態,它更像一次覈對:鏡中的這個人,是當年從東京出發的那個學生,還是蒙帕納斯的那位畫家。", "title": "鏡子裏的那張臉", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 2, "kind": "technique", "lang": "zh", "text": "凑近看,眉毛和眼睑不是画出体积,而是画出一根线。这是他从日本画带来的习惯:用极细的毛笔蘸墨,在油画布上先勾定轮廓,再上油彩。他在一九二〇年代独创的「乳白色之肌肤」,靠的是大量稀释的白色颜料反复罩染,底色接近瓷与牛奶,人物的皮肤因此没有西方式的厚涂肌理,反而像浮世绘美人画里的那张脸。油画的「面」与日本画的「线」被放在同一块画布上,形体不靠明暗,而靠一条不肯含糊的边。展签未注明此幅的材质与尺寸,但这一时期的藤田正是用这套方法工作的。他带进巴黎的不是东方的图案,而是一种看皮肤的方式。", "title": "一根线,画在牛奶上面", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 2, "kind": "technique", "lang": "zh-hant", "text": "湊近看,眉毛和眼瞼不是畫出體積,而是畫出一根線。這是他從日本畫帶來的習慣:用極細的毛筆蘸墨,在油畫布上先勾定輪廓,再上油彩。他在一九二〇年代獨創的「乳白色之肌膚」,靠的是大量稀釋的白色顏料反覆罩染,底色接近瓷與牛奶,人物的皮膚因此沒有西方式的厚塗肌理,反而像浮世繪美人畫裏的那張臉。油畫的「面」與日本畫的「線」被放在同一塊畫布上,形體不靠明暗,而靠一條不肯含糊的邊。展籤未註明此幅的材質與尺寸,但這一時期的藤田正是用這套方法工作的。他帶進巴黎的不是東方的圖案,而是一種看皮膚的方式。", "title": "一根線,畫在牛奶上面", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 3, "kind": "movement", "lang": "zh", "text": "画这张脸的手,先在东京练过十年。巴黎派不是一个团体,也没有纲领,而是后来对一九一〇至一九二〇年代在巴黎生活与展出的外国画家的统称:意大利人莫迪利亚尼、立陶宛人苏丁、波兰人基斯林、保加利亚人帕斯金,还有从东京来的藤田嗣治。他一九一三年抵达巴黎,在蒙帕纳斯与这些人同住同喝,没有加入任何画派。一九二二年秋季沙龙,他展出一幅躺在茹伊印花布上的裸妇,白皮肤与床单几乎不分,报纸为此争论不休,他在巴黎由此成名。流派的名字是后人给的;在一九二一年,他们只是一群用不同口音画同一座城市的人。", "title": "巴黎派:没有宣言的一群人", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 3, "kind": "movement", "lang": "zh-hant", "text": "畫這張臉的手,先在東京練過十年。巴黎派不是一個團體,也沒有綱領,而是後來對一九一〇至一九二〇年代在巴黎生活與展出的外國畫家的統稱:意大利人莫迪利亞尼、立陶宛人蘇丁、波蘭人基斯林、保加利亞人帕斯金,還有從東京來的藤田嗣治。他一九一三年抵達巴黎,在蒙帕納斯與這些人同住同喝,沒有加入任何畫派。一九二二年秋季沙龍,他展出一幅躺在茹伊印花布上的裸婦,白皮膚與牀單幾乎不分,報紙爲此爭論不休,他在巴黎由此成名。流派的名字是後人給的;在一九二一年,他們只是一羣用不同口音畫同一座城市的人。", "title": "巴黎派:沒有宣言的一羣人", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 4, "kind": "era", "lang": "zh", "text": "一天的活干完,咖啡馆的灯还亮着。一战结束才两年多,巴黎在庆祝,蒙帕纳斯的圆顶咖啡馆和罗通德咖啡馆里坐满了外国画家。一九二〇年一月,莫迪利亚尼在贫病中死去,藤田嗣治是送葬的画家之一;到了一九二一年,同代人的一个位置空了出来,剩下的人继续画模特、谈价钱、等展览。这座城市对外国人宽容,也乐于把他们当成异国情调:一个日本人画巴黎,巴黎人来看日本人。在这样的目光里,自画像不是私事。他知道别人怎么看他,于是先自己看一遍,再把这张脸交出去。", "title": "一九二一年,蒙帕纳斯的灯还亮着", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 4, "kind": "era", "lang": "zh-hant", "text": "一天的活幹完,咖啡館的燈還亮着。一戰結束才兩年多,巴黎在慶祝,蒙帕納斯的圓頂咖啡館和羅通德咖啡館裏坐滿了外國畫家。一九二〇年一月,莫迪利亞尼在貧病中死去,藤田嗣治是送葬的畫家之一;到了一九二一年,同代人的一個位置空了出來,剩下的人繼續畫模特、談價錢、等展覽。這座城市對外國人寬容,也樂於把他們當成異國情調:一個日本人畫巴黎,巴黎人來看日本人。在這樣的目光裏,自畫像不是私事。他知道別人怎麼看他,於是先自己看一遍,再把這張臉交出去。", "title": "一九二一年,蒙帕納斯的燈還亮着", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 5, "kind": "legacy", "lang": "zh", "text": "同一张脸,他后来又画过很多次。一九二一年这张自画像里的问题还只关乎绘画语言,三十多年后,它变成了国籍。他一九三一年回到日本,战争期间留下战争画,战后因此受到批评,一九四九年离开日本,经纽约于次年初重返巴黎。一九五五年入法国籍,受洗取名莱昂纳尔,正式姓名成为「莱昂纳尔·嗣治·藤田」——在日本是藤田嗣治,在法国是 Foujita。他晚年定居巴黎近郊,为一座小礼拜堂画完最后的壁画。回看一九二一年这张脸,它记录的不是答案,而是问题的开始:一个人把自己放在两种语言之间,怎样画自己。", "title": "从蒙帕纳斯的藤田到莱昂纳尔·嗣治·藤田", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 5, "kind": "legacy", "lang": "zh-hant", "text": "同一張臉,他後來又畫過很多次。一九二一年這張自畫像裏的問題還只關乎繪畫語言,三十多年後,它變成了國籍。他一九三一年回到日本,戰爭期間留下戰爭畫,戰後因此受到批評,一九四九年離開日本,經紐約於次年初重返巴黎。一九五五年入法國籍,受洗取名萊昂納爾,正式姓名成爲「萊昂納爾·嗣治·藤田」——在日本是藤田嗣治,在法國是 Foujita。他晚年定居巴黎近郊,爲一座小禮拜堂畫完最後的壁畫。回看一九二一年這張臉,它記錄的不是答案,而是問題的開始:一個人把自己放在兩種語言之間,怎樣畫自己。", "title": "從蒙帕納斯的藤田到萊昂納爾·嗣治·藤田", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 6, "kind": "fact", "lang": "zh", "text": "一九二一年七月,美国摄影家曼·雷带着一台相机抵达巴黎,很快成为蒙帕纳斯的新面孔;同一个夏天,毕加索在枫丹白露画完了《三个音乐家》。此时藤田嗣治已在这座城市住了八年。这一年,蒙帕纳斯同时容得下照相、立体主义和一支日本毛笔。", "title": "一九二一年的巴黎:曼·雷与《三个音乐家》", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 6, "kind": "fact", "lang": "zh-hant", "text": "一九二一年七月,美國攝影家曼·雷帶着一臺相機抵達巴黎,很快成爲蒙帕納斯的新面孔;同一個夏天,畢加索在楓丹白露畫完了《三個音樂家》。此時藤田嗣治已在這座城市住了八年。這一年,蒙帕納斯同時容得下照相、立體主義和一支日本毛筆。", "title": "一九二一年的巴黎:曼·雷與《三個音樂家》", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 7, "kind": "fact", "lang": "zh", "text": "一九二〇年代初,藤田嗣治在蒙帕纳斯遇见年轻的露西·巴杜(Lucie Badoud),给她起名 Youki,意为「雪」。她成为他画中反复出现的面孔与身体,也是他这一时期生活的中心。这段关系在一九三〇年代初结束,Youki 后来与诗人罗贝尔·德斯诺在一起。藤田画女人时那种近乎无表情的安静,来自具体的模特,而非抽象的「东方女性」。", "title": "Youki:雪一样的模特", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 7, "kind": "fact", "lang": "zh-hant", "text": "一九二〇年代初,藤田嗣治在蒙帕納斯遇見年輕的露西·巴杜(Lucie Badoud),給她起名 Youki,意爲「雪」。她成爲他畫中反覆出現的面孔與身體,也是他這一時期生活的中心。這段關係在一九三〇年代初結束,Youki 後來與詩人羅貝爾·德斯諾在一起。藤田畫女人時那種近乎無表情的安靜,來自具體的模特,而非抽象的「東方女性」。", "title": "Youki:雪一樣的模特", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 8, "kind": "fact", "lang": "zh", "text": "一九二二年秋季沙龙上,藤田嗣治展出《躺在茹伊印花布上的裸妇》(Nu couché à la toile de Jouy)。画中乳白色的皮肤与床单几乎融成一片,只靠细线区分,观众与报纸为之争论,他在巴黎由此成名,也让「乳白色之肌肤」成了一个属于他的词。", "title": "一九二二年秋季沙龙的那幅裸妇", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" }, { "ord": 8, "kind": "fact", "lang": "zh-hant", "text": "一九二二年秋季沙龍上,藤田嗣治展出《躺在茹伊印花布上的裸婦》(Nu couché à la toile de Jouy)。畫中乳白色的皮膚與牀單幾乎融成一片,只靠細線區分,觀衆與報紙爲之爭論,他在巴黎由此成名,也讓「乳白色之肌膚」成了一個屬於他的詞。", "title": "一九二二年秋季沙龍的那幅裸婦", "source": "gen3@deepseek-v4.1-flash" } ]
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