descriptions_ext [] · 14 项
0 {} · 6 项
ord: 1
kind: "subject"
lang: "zh"
text: "一个裸体女人侧身站到我们面前，头转过来，眼睛直视我们。她明显怀孕了，腹部向前隆起，十指在胸前交扣。头发是红棕色的一蓬卷发，撒着蓝白的小花。她身后垂着一大块黑色纱幔，上面缀着细碎的彩色斑点，像一块失去了星光的夜空。纱幔上方挤着几张脸：左边一张灰白的瘦脸露着牙齿，中间一具骷髅搁在紫色面板上，右边是一张低眉的暗色面孔。那块紫色面板上排满风格化的眼睛图案与金点，左下方一道橙色的弧带横扫过来。画幅又窄又高，她几乎占满全部高度。我们先看见身体和花，然后才注意到，死亡一直站在她背后。"
title: "侧身而立者与身后的骷髅"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
1 {} · 6 项
ord: 1
kind: "subject"
lang: "zh-hant"
text: "一個裸體女人側身站到我們面前，頭轉過來，眼睛直視我們。她明顯懷孕了，腹部向前隆起，十指在胸前交扣。頭髮是紅棕色的一蓬捲髮，撒着藍白的小花。她身後垂着一大塊黑色紗幔，上面綴着細碎的彩色斑點，像一塊失去了星光的夜空。紗幔上方擠着幾張臉：左邊一張灰白的瘦臉露着牙齒，中間一具骷髏擱在紫色面板上，右邊是一張低眉的暗色面孔。那塊紫色面板上排滿風格化的眼睛圖案與金點，左下方一道橙色的弧帶橫掃過來。畫幅又窄又高，她幾乎佔滿全部高度。我們先看見身體和花，然後才注意到，死亡一直站在她背後。"
title: "側身而立者與身後的骷髏"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
2 {} · 6 项
ord: 2
kind: "iconography"
lang: "zh"
text: "标题告诉我们这具身体意味着什么：希望。孕妇就是希望本身，发间的花是爱，交扣的十指是对未出生孩子的祈祷。克里姆特在旁边放上另一样东西：骷髅与衰败的脸是死亡，它等在生活背后；黑纱是丧服。紫色面板上那些眼睛不属于任何一方——眼睛是古老地中海世界的护身符号，用来辟邪、用来看守。生育、死亡与对新生命的忧惧，被画进同一条竖幅里。女人的目光迎着我们，不媚也不求，像是把希望这个问题交给了看画的人。"
title: "花冠、护身眼与等待的死亡"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
3 {} · 6 项
ord: 2
kind: "iconography"
lang: "zh-hant"
text: "標題告訴我們這具身體意味着什麼：希望。孕婦就是希望本身，髮間的花是愛，交扣的十指是對未出生孩子的祈禱。克里姆特在旁邊放上另一樣東西：骷髏與衰敗的臉是死亡，它等在生活背後；黑紗是喪服。紫色面板上那些眼睛不屬於任何一方——眼睛是古老地中海世界的護身符號，用來辟邪、用來看守。生育、死亡與對新生命的憂懼，被畫進同一條豎幅裏。女人的目光迎着我們，不媚也不求，像是把希望這個問題交給了看畫的人。"
title: "花冠、護身眼與等待的死亡"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
4 {} · 6 项
ord: 3
kind: "era"
lang: "zh"
text: "世纪之交的维也纳正是爱与死被放在一起谈论的城市。弗洛伊德住在这里，1905年发表《性学三论》；克里姆特主持的分离派早已和学院翻过脸。《希望I》1903年问世，淫秽的指责立刻跟上，它被迫从分离派的首次回顾展上撤下，一些作品展出时甚至要在前面立起屏风，以防被愤怒的观众毁坏。今天我们站在这幅画前只看到庄重，看不到丑闻。可在那座沉迷音乐与哲学的城市里，一个坦然的怀孕裸体，比任何骷髅都更危险。"
title: "弗洛伊德的维也纳需要屏风"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
5 {} · 6 项
ord: 3
kind: "era"
lang: "zh-hant"
text: "世紀之交的維也納正是愛與死被放在一起談論的城市。弗洛伊德住在這裏，1905年發表《性學三論》；克里姆特主持的分離派早已和學院翻過臉。《希望I》1903年問世，淫穢的指責立刻跟上，它被迫從分離派的首次回顧展上撤下，一些作品展出時甚至要在前面立起屏風，以防被憤怒的觀衆毀壞。今天我們站在這幅畫前只看到莊重，看不到醜聞。可在那座沉迷音樂與哲學的城市裏，一個坦然的懷孕裸體，比任何骷髏都更危險。"
title: "弗洛伊德的維也納需要屏風"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
6 {} · 6 项
ord: 4
kind: "technique"
lang: "zh"
text: "画面是一条极窄的竖幅，像哥特教堂窗的一道缝。女人的身体用柔和的渐变画成，皮肤和腹部的高光几乎发白；周围的装饰却像马赛克：黑纱上撒着彩色碎点，紫面板上排着金点，右侧的涡卷纹仿佛拜占庭的纹样。1903年克里姆特去拉文纳研究了圣维塔莱教堂的马赛克，此后金色与镶嵌图案频繁进入他的画。写实的身体被放进平涂的装饰里，像一幅现代绘画被镶嵌进古老的祭坛。"
title: "写实身体嵌进拜占庭背景"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
7 {} · 6 项
ord: 4
kind: "technique"
lang: "zh-hant"
text: "畫面是一條極窄的豎幅，像哥特教堂窗的一道縫。女人的身體用柔和的漸變畫成，皮膚和腹部的高光幾乎發白；周圍的裝飾卻像馬賽克：黑紗上撒着彩色碎點，紫面板上排着金點，右側的渦卷紋彷彿拜占庭的紋樣。1903年克里姆特去拉文納研究了聖維塔萊教堂的馬賽克，此後金色與鑲嵌圖案頻繁進入他的畫。寫實的身體被放進平塗的裝飾裏，像一幅現代繪畫被鑲嵌進古老的祭壇。"
title: "寫實身體嵌進拜占庭背景"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
8 {} · 6 项
ord: 5
kind: "series"
lang: "zh"
text: "四年后，克里姆特回到同一个题材，画了《希望II》。那里的孕妇低头立于画面中央，衣衫是缀满眼睛的黑金纹样，一具骷髅藏在装饰里，画面下方三个女人俯首祈祷。《希望I》的目光直视我们，《希望II》的目光垂下去；前一幅里死亡站在背后，后一幅里死亡已经织进了衣服。两幅画分藏渥太华与纽约，一竖一方，像同一个问题被回答了两次。"
title: "从直视到低头的五年"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
9 {} · 6 项
ord: 5
kind: "series"
lang: "zh-hant"
text: "四年後，克里姆特回到同一個題材，畫了《希望II》。那裏的孕婦低頭立於畫面中央，衣衫是綴滿眼睛的黑金紋樣，一具骷髏藏在裝飾裏，畫面下方三個女人俯首祈禱。《希望I》的目光直視我們，《希望II》的目光垂下去；前一幅裏死亡站在背後，後一幅裏死亡已經織進了衣服。兩幅畫分藏渥太華與紐約，一豎一方，像同一個問題被回答了兩次。"
title: "從直視到低頭的五年"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
10 {} · 6 项
ord: 6
kind: "fact"
lang: "zh"
text: "1903年克里姆特前往意大利拉文纳，研究圣维塔莱教堂的拜占庭马赛克。此后金箔、镶嵌色块与平涂装饰带频繁进入他的画面，直到《阿黛尔·布洛赫-鲍尔I》与斯托克雷特宫组画达到顶峰。同年完成的《希望I》是这套语言第一次完整的运用。"
title: "拉文纳的一次旅行"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
11 {} · 6 项
ord: 6
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "1903年克里姆特前往意大利拉文納，研究聖維塔萊教堂的拜占庭馬賽克。此後金箔、鑲嵌色塊與平塗裝飾帶頻繁進入他的畫面，直到《阿黛爾·布洛赫-鮑爾I》與斯托克雷特宮組畫達到頂峯。同年完成的《希望I》是這套語言第一次完整的運用。"
title: "拉文納的一次旅行"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
12 {} · 6 项
ord: 7
kind: "fact"
lang: "zh"
text: "克里姆特画中密集的眼睛图案，源自古代地中海的护身符号——凝视被认为可以辟邪。它们在《希望I》的背景面板上排布，也出现在《希望II》与斯托克雷特宫《期待》壁画中。对一位住在精神分析学诞生地的画家来说，这既是装饰，也是咒语。"
title: "眼睛纹样的来历"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"
13 {} · 6 项
ord: 7
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "克里姆特畫中密集的眼睛圖案，源自古代地中海的護身符號——凝視被認爲可以辟邪。它們在《希望I》的背景面板上排布，也出現在《希望II》與斯托克雷特宮《期待》壁畫中。對一位住在精神分析學誕生地的畫家來說，這既是裝飾，也是咒語。"
title: "眼睛紋樣的來歷"
source: "gen3-full@qoder-cron-a"