基本信息
- 类型 / 形制
- 绘画
- 作者
- 阿尔布雷希特·丢勒
- 年代
- 1521 （1521）
- 朝代 / 年号 / 时期
- — / — / —
- 创作地
- —
- 材质
- —
- 尺寸
- —
- 现藏
- 未登记
- 馆藏号
- —
- 公有领域
- 是
Public domain
- 馆方精选
- —
- Wikidata
- —
题名
- 原始题名
- The Lamentation of Christ
- 中文题名(简)
- 哀悼基督
- 繁体题名
- —
- 英文题名
- The Lamentation of Christ
内容与著录
中文综述：《哀悼基督》由阿尔布雷希特·丢勒创作于1521年，属于德国文艺复兴时期。作品表现对基督的哀悼场景，延续丢勒对宗教叙事与人物情感的刻画。现有记录未提供媒材、尺幅和收藏地信息，具体物质形态与递藏情况尚待补充。
分维度描述：
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kind: "subject"
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text: "人们把他放在地上，还没有人来得及开口。身体横卧在画面下方，头微微侧过去，重量还留在四肢上，像是在被放下的那一刻停住了。他的母亲跪在头侧，一只手托住他的肩与后脑，另一只手搭在他的臂上；一个留须的男子俯身抬起他的上身。脚边的人低着头，替他把手安放好。荆冠、钉子和铁钳被丢在地上，就在近旁。身后是一条很低的地平线，远处露出各各他的山丘和一段城墙。整幅画几乎没有剧烈的动作，只有一圈手。丢勒让哀悼不发生在话语里，而发生在身体被接住的那几下。一张哀悼图要做的全部工作，是让人相信这具身体刚刚被放下来。"
title: "身体横在地上，一圈接住他的手"
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text: "人們把他放在地上，還沒有人來得及開口。身體橫臥在畫面下方，頭微微側過去，重量還留在四肢上，像是在被放下的那一刻停住了。他的母親跪在頭側，一隻手托住他的肩與後腦，另一隻手搭在他的臂上；一個留須的男子俯身抬起他的上身。腳邊的人低着頭，替他把手安放好。荊冠、釘子和鐵鉗被丟在地上，就在近旁。身後是一條很低的地平線，遠處露出各各他的山丘和一段城牆。整幅畫幾乎沒有劇烈的動作，只有一圈手。丟勒讓哀悼不發生在話語裏，而發生在身體被接住的那幾下。一張哀悼圖要做的全部工作，是讓人相信這具身體剛剛被放下來。"
title: "身體橫在地上，一圈接住他的手"
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text: "马利亚的手托着他的后脑，这一下福音书没有写。四福音书从十字架上直接写到安葬，中间那段空白由中世纪的默想补上了：托名波那文图拉的《基督生平默想》教读者把自己放进现场，站在十字架下，看血、听哭声，替死者合上眼睛。哀悼（Beweinung）就是这样长出来的题材，它是「下十字架」与「入殓」之间的一段停顿。德语地区另有自己的传统：晚祷时分立在教堂里的维斯佩尔像，圣母把死去的儿子抱在膝上，木头与泪水一起发暗。丢勒接的是这两条线。人物不是被安排来讲故事，而是被安排来让人站进去——图像不告诉你后来发生了什么，只要求你在原地多待一会儿。"
title: "马利亚托住后脑的那一下，福音书没有写"
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text: "馬利亞的手託着他的後腦，這一下福音書沒有寫。四福音書從十字架上直接寫到安葬，中間那段空白由中世紀的默想補上了：託名波那文圖拉的《基督生平默想》教讀者把自己放進現場，站在十字架下，看血、聽哭聲，替死者合上眼睛。哀悼（Beweinung）就是這樣長出來的題材，它是「下十字架」與「入殮」之間的一段停頓。德語地區另有自己的傳統：晚禱時分立在教堂裏的維斯佩爾像，聖母把死去的兒子抱在膝上，木頭與淚水一起發暗。丟勒接的是這兩條線。人物不是被安排來講故事，而是被安排來讓人站進去——圖像不告訴你後來發生了什麼，只要求你在原地多待一會兒。"
title: "馬利亞托住後腦的那一下，福音書沒有寫"
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text: "跪着的这些人身后，是一座安静的城。画外的那一年并不安静。1521年4月，路德在沃尔姆斯帝国议会前受审，拒绝撤回言论，随后被处以帝国禁令。丢勒当时还在尼德兰旅行——他1520年7月从纽伦堡出发，1521年7月才回家；在安特卫普的日记里，他为路德的安危不安，说福音因路德而被清楚地讲出来。同年他见到并画下伊拉斯谟。纽伦堡很快也转向改革。在这样的年份画哀悼，画的是一个正在被争论的身体：一边有人要拆掉图像，一边有人要把受难看得更近。丢勒自己始终留在旧教会里，但他晚年的基督越来越像一个具体的人。"
title: "1521年：跪着的人身后是一座安静的城"
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text: "跪着的這些人身後，是一座安靜的城。畫外的那一年並不安靜。1521年4月，路德在沃爾姆斯帝國議會前受審，拒絕撤回言論，隨後被處以帝國禁令。丟勒當時還在尼德蘭旅行——他1520年7月從紐倫堡出發，1521年7月纔回家；在安特衛普的日記裏，他爲路德的安危不安，說福音因路德而被清楚地講出來。同年他見到並畫下伊拉斯謨。紐倫堡很快也轉向改革。在這樣的年份畫哀悼，畫的是一個正在被爭論的身體：一邊有人要拆掉圖像，一邊有人要把受難看得更近。丟勒自己始終留在舊教會里，但他晚年的基督越來越像一個具體的人。"
title: "1521年：跪着的人身後是一座安靜的城"
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text: "这圈围着尸体的人，他二十多年前就刻过一次。丢勒的《大受难》木刻系列里有一幅哀悼基督，约在1500年前后刻成，1511年在纽伦堡连同本笃会士凯利多尼乌斯写的拉丁诗文结集出版；同一年《小受难》也成书。更早的《绿色受难》素描（1504年）里，他已经把这套受难叙事从头到尾走过一遍。对他而言，哀悼不是一个孤立题材，而是整条受难链条上的一个接缝，是从各各他通向墓穴的停顿帧：木刻可以印很多份，随书商走到欧洲各处，同一构图于是反复出现在教堂、书房和收藏者的册页里。"
title: "同一圈围着尸体的人，他刻过不止一次"
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7 {} · 6 项
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text: "這圈圍着屍體的人，他二十多年前就刻過一次。丟勒的《大受難》木刻系列裏有一幅哀悼基督，約在1500年前後刻成，1511年在紐倫堡連同本篤會士凱利多尼烏斯寫的拉丁詩文結集出版；同一年《小受難》也成書。更早的《綠色受難》素描（1504年）裏，他已經把這套受難敘事從頭到尾走過一遍。對他而言，哀悼不是一個孤立題材，而是整條受難鏈條上的一個接縫，是從各各他通向墓穴的停頓幀：木刻可以印很多份，隨書商走到歐洲各處，同一構圖於是反覆出現在教堂、書房和收藏者的冊頁裏。"
title: "同一圈圍着屍體的人，他刻過不止一次"
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text: "母亲把儿子抱在身前，这个姿势在德国一直没有离开。珂勒惠支1937年做了一尊圣母怜子，母亲与死去的儿子几乎合成一块，身体沉下去，分不出谁支撑谁；1993年它被放大铸成青铜，安放在柏林新岗哨的中央。她自己的儿子1914年死在战场上。同一姿势从教堂晚祷的位置，移到国家纪念的位置，哀悼也从公共的教义问题变成某一个人的失子。丢勒在1521年把神学按回一具身体的重量上，后来的人接着往下按。哀悼的图像史，就是不断把「死」重新交还给某一双手臂的历史。"
title: "从教堂的晚祷到柏林新岗哨"
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text: "母親把兒子抱在身前，這個姿勢在德國一直沒有離開。珂勒惠支1937年做了一尊聖母憐子，母親與死去的兒子幾乎合成一塊，身體沉下去，分不出誰支撐誰；1993年它被放大鑄成青銅，安放在柏林新崗哨的中央。她自己的兒子1914年死在戰場上。同一姿勢從教堂晚禱的位置，移到國家紀念的位置，哀悼也從公共的教義問題變成某一個人的失子。丟勒在1521年把神學按回一具身體的重量上，後來的人接着往下按。哀悼的圖像史，就是不斷把「死」重新交還給某一雙手臂的歷史。"
title: "從教堂的晚禱到柏林新崗哨"
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text: "《基督生平默想》（Meditationes vitae Christi）十四世纪起在欧洲广泛流传，旧时归于波那文图拉名下。它把耶稣从降生到受难逐节铺开，添进福音书里没有的动作与对话，并请读者想象自己就在现场：站在十字架下，看血，听哭，替死者合眼。晚祷、七苦、玫瑰经的默想都从这里取材。「哀悼基督」之所以成为一种需要观者参与的画面，源头正在这类文本。"
title: "《基督生平默想》：一本教人站进画面的书"
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11 {} · 6 项
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text: "《基督生平默想》（Meditationes vitae Christi）十四世紀起在歐洲廣泛流傳，舊時歸於波那文圖拉名下。它把耶穌從降生到受難逐節鋪開，添進福音書裏沒有的動作與對話，並請讀者想象自己就在現場：站在十字架下，看血，聽哭，替死者閤眼。晚禱、七苦、玫瑰經的默想都從這裏取材。「哀悼基督」之所以成爲一種需要觀者參與的畫面，源頭正在這類文本。"
title: "《基督生平默想》：一本教人站進畫面的書"
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text: "1521年4月，路德在沃尔姆斯帝国议会前受审，拒绝撤回自己的言论，随后被处以帝国禁令。消息传到尼德兰时，丢勒仍在旅途中，日记里记下他的不安：若路德已死，还有谁能把福音讲得这样清楚。同年他见到伊拉斯谟并为这位人文主义者画像。宗教改革的决裂与一幅哀悼基督之间，只隔几个月和几百公里的路程。"
title: "1521年的沃尔姆斯"
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kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "1521年4月，路德在沃爾姆斯帝國議會前受審，拒絕撤回自己的言論，隨後被處以帝國禁令。消息傳到尼德蘭時，丟勒仍在旅途中，日記裏記下他的不安：若路德已死，還有誰能把福音講得這樣清楚。同年他見到伊拉斯謨併爲這位人文主義者畫像。宗教改革的決裂與一幅哀悼基督之間，只隔幾個月和幾百公里的路程。"
title: "1521年的沃爾姆斯"
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text: "丢勒为《大受难》所刻的哀悼基督约作于1500年前后，1511年在纽伦堡配拉丁诗文结集出版，是这套木刻系列中的一幅。木刻能印很多份，随书商与印坊散到欧洲各地，同一构图因此同时出现在教堂、书桌和收藏者的册页里。版画的复制能力，既是丢勒名声的条件，也是这一哀悼形象被反复看见的条件。"
title: "一件可以搬运的哀悼"
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15 {} · 6 项
ord: 8
kind: "fact"
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text: "丟勒爲《大受難》所刻的哀悼基督約作於1500年前後，1511年在紐倫堡配拉丁詩文結集出版，是這套木刻系列中的一幅。木刻能印很多份，隨書商與印坊散到歐洲各地，同一構圖因此同時出現在教堂、書桌和收藏者的冊頁裏。版畫的複製能力，既是丟勒名聲的條件，也是這一哀悼形象被反覆看見的條件。"
title: "一件可以搬運的哀悼"
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· 2026-10-16
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