丢勒的三博士来朝 #41226
commons-albrecht-d-rer---adorazione-dei-magi---google-art-project-melchior-jpg
基本信息
- 类型 / 形制
- 绘画
- 作者
- 阿尔布雷希特·丢勒
- 年代
- 1504 （1504）
- 朝代 / 年号 / 时期
- — / — / —
- 创作地
- —
- 材质
- —
- 尺寸
- —
- 现藏
- 未登记
- 馆藏号
- —
- 公有领域
- 是
Public domain
- 馆方精选
- —
- Wikidata
- —
题名
- 原始题名
- Adoration of the Magi by Dürer
- 中文题名(简)
- 丢勒的三博士来朝
- 繁体题名
- —
- 英文题名
- Adoration of the Magi by Dürer
内容与著录
中文综述：博士来拜
英文综述：adoration of the Magi
分维度描述：
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text: "三个人跪下去，一次比一次低。最年长的那位伏在前景中央，暗红与金色的锦缎披风堆在地上，礼物是一只金色的器皿，搁在他面前的石头上；他身后另两位还未完全俯身，一位戴着头巾，手里捧着金色的容器，衣料上满是织金的花纹。圣母坐在画面右侧，一座塌了半边的建筑下面，砖墩撑着茅草与木梁，怀里的孩子光着身子，伸出一只手去接。约瑟站在她身后，身子压得很低。再往远处看：湖面上一条船，岸上成排的骑手，树，灰蓝色的天。前景的泥土上有一只甲虫正往里钻，和他同年画下的那片草皮一样，被一叶一叶地看过。你的视线从左下角起身，穿过金色，最后落回婴孩的手——构图几乎是对称的，却没有一处是空的。"
title: "三个人跪下去，一次比一次低"
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text: "三個人跪下去，一次比一次低。最年長的那位伏在前景中央，暗紅與金色的錦緞披風堆在地上，禮物是一隻金色的器皿，擱在他面前的石頭上；他身後另兩位還未完全俯身，一位戴着頭巾，手裏捧着金色的容器，衣料上滿是織金的花紋。聖母坐在畫面右側，一座塌了半邊的建築下面，磚墩撐着茅草與木樑，懷裏的孩子光着身子，伸出一隻手去接。約瑟站在她身後，身子壓得很低。再往遠處看：湖面上一條船，岸上成排的騎手，樹，灰藍色的天。前景的泥土上有一隻甲蟲正往裏鑽，和他同年畫下的那片草皮一樣，被一葉一葉地看過。你的視線從左下角起身，穿過金色，最後落回嬰孩的手——構圖幾乎是對稱的，卻沒有一處是空的。"
title: "三個人跪下去，一次比一次低"
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2 {} · 6 项
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text: "这不是为收藏家的柜子画的画。1504年，萨克森选帝侯弗里德里希三世——史称“智者弗里德里希”——向丢勒订下它，用来装点维滕贝格的城堡教堂，也就是诸圣堂。丢勒自1496年起就为这位选帝侯做事，此后多年一直受他委托，还为他画过肖像。画家在纽伦堡，教堂在维滕贝格，画在工坊里完成后上路，被送进那座教堂。你如果凑近看，会在画上找到他一贯的花押：字母A与D，Albrecht Dürer的缩写，旁边跟着年份1504。数百年之后，它早已不在德国的教堂里，而是挂在佛罗伦萨的乌菲齐美术馆，成了意大利人认识北方绘画的一件标本。"
title: "这幅画是给维滕贝格一座教堂做的"
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3 {} · 6 项
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text: "這不是爲收藏家的櫃子畫的畫。1504年，薩克森選帝侯弗里德里希三世——史稱“智者弗里德里希”——向丟勒訂下它，用來裝點維滕貝格的城堡教堂，也就是諸聖堂。丟勒自1496年起就爲這位選帝侯做事，此後多年一直受他委託，還爲他畫過肖像。畫家在紐倫堡，教堂在維滕貝格，畫在工坊裏完成後上路，被送進那座教堂。你如果湊近看，會在畫上找到他一貫的花押：字母A與D，Albrecht Dürer的縮寫，旁邊跟着年份1504。數百年之後，它早已不在德國的教堂裏，而是掛在佛羅倫薩的烏菲齊美術館，成了意大利人認識北方繪畫的一件標本。"
title: "這幅畫是給維滕貝格一座教堂做的"
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4 {} · 6 项
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text: "1504年的纽伦堡是帝国自由市，印刷机、铜版和人文主义学者挤在同一座城里；丢勒的教父是印刷商安东·科贝格，他的朋友中有人文主义者维利巴尔德·皮尔克海默。同一时期的维滕贝格，弗里德里希三世正把诸圣堂变成一座圣物宝库，数以千计的圣物每年向朝圣者展示，随之而来的还有赎罪券。十三年后，1517年10月31日，相传马丁·路德正是把《九十五条论纲》贴在这同一座教堂的门上；而收留、保护路德的人，就是当年向丢勒订画的选帝侯。你站在画前时很难想到：这一幅朝拜，最初挂在一间即将成为宗教改革起点的屋子里。它教人跪下，而那座教堂很快改变了欧洲人跪着的地方。"
title: "1517年，同一座教堂的门上"
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5 {} · 6 项
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text: "1504年的紐倫堡是帝國自由市，印刷機、銅版和人文主義學者擠在同一座城裏；丟勒的教父是印刷商安東·科貝格，他的朋友中有人文主義者維利巴爾德·皮爾克海默。同一時期的維滕貝格，弗里德里希三世正把諸聖堂變成一座聖物寶庫，數以千計的聖物每年向朝聖者展示，隨之而來的還有贖罪券。十三年後，1517年10月31日，相傳馬丁·路德正是把《九十五條論綱》貼在這同一座教堂的門上；而收留、保護路德的人，就是當年向丟勒訂畫的選帝侯。你站在畫前時很難想到：這一幅朝拜，最初掛在一間即將成爲宗教改革起點的屋子裏。它教人跪下，而那座教堂很快改變了歐洲人跪着的地方。"
title: "1517年，同一座教堂的門上"
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6 {} · 6 项
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text: "1494年纽伦堡黑死病流行，丢勒离开家乡前往威尼斯，在那里结识真蒂莱·贝利尼、乔瓦尼·贝利尼，也研究曼特尼亚、波拉约洛和洛伦佐·迪·克雷迪；1495年回国，到1504年，他正一门心思钻研透视与人体比例。这幅画的骨架是意大利式的：人物聚在中央，左右分列，那座残破建筑像一道框，把视线收紧；山水与骑手退到远处，用淡淡的空气推远。你再看皮肤——那却是纽伦堡的：织金披风的每一根线都数得清，头发的卷、砖缝里的灰浆、地上那点草，都按德国式的耐心画完。同一年他刻出铜版画《亚当和夏娃》，把理想比例刻进线条；在这一幅里，他让比例服从故事，让金色的礼物成为视觉中心。"
title: "意大利的骨架，纽伦堡的皮肤"
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7 {} · 6 项
ord: 4
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text: "1494年紐倫堡黑死病流行，丟勒離開家鄉前往威尼斯，在那裏結識真蒂萊·貝利尼、喬瓦尼·貝利尼，也研究曼特尼亞、波拉約洛和洛倫佐·迪·克雷迪；1495年回國，到1504年，他正一門心思鑽研透視與人體比例。這幅畫的骨架是意大利式的：人物聚在中央，左右分列，那座殘破建築像一道框，把視線收緊；山水與騎手退到遠處，用淡淡的空氣推遠。你再看皮膚——那卻是紐倫堡的：織金披風的每一根線都數得清，頭髮的卷、磚縫裏的灰漿、地上那點草，都按德國式的耐心畫完。同一年他刻出銅版畫《亞當和夏娃》，把理想比例刻進線條；在這一幅裏，他讓比例服從故事，讓金色的禮物成爲視覺中心。"
title: "意大利的骨架，紐倫堡的皮膚"
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8 {} · 6 项
ord: 5
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text: "《马太福音》只说来了一些博士，没有说几个，也没有给名字；礼物恰好三样，画里的人便定在三位，黄金、乳香、没药分别指向王权、神性和将来的受难。你数一数礼物，也数一数年纪——三位博士常被读成人的三个阶段：最年长的那位跪得最低，先把一生的重量交出去。右侧那半塌的建筑不是随手添的布景：砖墩、断梁、茅草，暗指旧世界的倾颓，而新的秩序就生在这堆废墟里。棚下的牛与驴，应的是《以赛亚书》里“牛认识主人”那句老话，连牲畜也认得这个孩子。圣母安静地坐着，孩子伸手去接黄金——这一伸手，把东方与西方、旧约与新约接在了一起。"
title: "黄金、乳香、没药，和三个年纪"
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9 {} · 6 项
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text: "《馬太福音》只說來了一些博士，沒有說幾個，也沒有給名字；禮物恰好三樣，畫裏的人便定在三位，黃金、乳香、沒藥分別指向王權、神性和將來的受難。你數一數禮物，也數一數年紀——三位博士常被讀成人的三個階段：最年長的那位跪得最低，先把一生的重量交出去。右側那半塌的建築不是隨手添的佈景：磚墩、斷梁、茅草，暗指舊世界的傾頹，而新的秩序就生在這堆廢墟里。棚下的牛與驢，應的是《以賽亞書》裏“牛認識主人”那句老話，連牲畜也認得這個孩子。聖母安靜地坐着，孩子伸手去接黃金——這一伸手，把東方與西方、舊約與新約接在了一起。"
title: "黃金、乳香、沒藥，和三個年紀"
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10 {} · 6 项
ord: 6
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text: "《马太福音》第二章只说有几位博士从东方来到耶路撒冷，既没有写人数，也没有留下名字。三人之说来自他们献上的三样礼物；国王的身份，则来自《诗篇》与《以赛亚书》中“列王必来朝拜”的句子。卡斯帕、梅尔基奥、巴尔塔萨这三个名字，在西方通行之前，先出现在六世纪拉文纳圣阿波利纳雷大殿的马赛克里——那里三个人第一次有了名字，也第一次被画成三种不同的年纪。"
title: "三博士的名字与数目"
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11 {} · 6 项
ord: 6
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text: "《馬太福音》第二章只說有幾位博士從東方來到耶路撒冷，既沒有寫人數，也沒有留下名字。三人之說來自他們獻上的三樣禮物；國王的身份，則來自《詩篇》與《以賽亞書》中“列王必來朝拜”的句子。卡斯帕、梅爾基奧、巴爾塔薩這三個名字，在西方通行之前，先出現在六世紀拉文納聖阿波利納雷大殿的馬賽克里——那裏三個人第一次有了名字，也第一次被畫成三種不同的年紀。"
title: "三博士的名字與數目"
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12 {} · 6 项
ord: 7
kind: "fact"
lang: "zh"
text: "就在这份委托前后，丢勒完成了几件日后被反复提起的小作品：1503年的水彩《大草皮》，一片杂草被逐株描到近处，几乎不像草图；1504年的铜版画《亚当和夏娃》，用刻线去解决理想人体的比例问题；同一年，还有这幅木板油画《三博士来朝》。三件作品指向同一件事——自然界的每一片叶、人体结构的每一段比例，都值得先单独研究一遍，再放进一幅有故事的画里。"
title: "1504年前后，丢勒的手上没有闲笔"
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13 {} · 6 项
ord: 7
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "就在這份委託前後，丟勒完成了幾件日後被反覆提起的小作品：1503年的水彩《大草皮》，一片雜草被逐株描到近處，幾乎不像草圖；1504年的銅版畫《亞當和夏娃》，用刻線去解決理想人體的比例問題；同一年，還有這幅木板油畫《三博士來朝》。三件作品指向同一件事——自然界的每一片葉、人體結構的每一段比例，都值得先單獨研究一遍，再放進一幅有故事的畫裏。"
title: "1504年前後，丟勒的手上沒有閒筆"
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14 {} · 6 项
ord: 8
kind: "fact"
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text: "诸圣堂又名城堡教堂，属萨克森选帝侯在维滕贝格的宫城。弗里德里希三世把大批圣物集中于此，使它成为德意志最重要的朝圣地之一，朝圣者可借此获得赦罪。1517年10月31日，相传马丁·路德在这座教堂的门上张贴《九十五条论纲》，反对赎罪券买卖，此事通常被视为宗教改革的开端；而保护路德的，正是当年向丢勒订画的弗里德里希三世。"
title: "同一座教堂，十三年之后"
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15 {} · 6 项
ord: 8
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "諸聖堂又名城堡教堂，屬薩克森選帝侯在維滕貝格的宮城。弗里德里希三世把大批聖物集中於此，使它成爲德意志最重要的朝聖地之一，朝聖者可藉此獲得赦罪。1517年10月31日，相傳馬丁·路德在這座教堂的門上張貼《九十五條論綱》，反對贖罪券買賣，此事通常被視爲宗教改革的開端；而保護路德的，正是當年向丟勒訂畫的弗里德里希三世。"
title: "同一座教堂，十三年之後"
source: "gen3@deepseek-v4.1-flash"
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· 2026-10-16
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