图像 2 个版本
基本信息
- 类型 / 形制
- 绘画
- 作者
- 冈本太郎
- 年代
- 1970 （1970）
- 朝代 / 年号 / 时期
- — / — / —
- 创作地
- —
- 材质
- —
- 尺寸
- —
- 现藏
- 未登记
- 馆藏号
- —
- 公有领域
- —
- 馆方精选
- —
- Wikidata
- —
题名
- 原始题名
- Mask
- 中文题名(简)
- 面具
- 繁体题名
- —
- 英文题名
- Mask
内容与著录
中文综述：《面具》是冈本太郎1970年创作的胶彩画作品。该作以胶彩为媒介，具体尺幅与收藏地未见记载。标题暗示了与面具、身份或仪式相关的主题，但画面细节无从查考。由于缺乏图像与展览记录，其具体面貌尚待进一步考证。
分维度描述：
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text: "画不在眼前，眼前只有两个字：面具。1970年，胶彩，题名《面具》——除了这三样，我们手里什么都没有：没有图像，没有尺幅，没有收藏地。但面具这个词本身是有分量的。脸是给定的，面具是可以戴上和摘下的；脸属于一个人，面具可以属于神、属于鬼、属于祭典里被举过头顶的那一位。日本有一整套关于面具的经验：能乐用的小面分几十种，绳文时代的土面只有巴掌大，祭礼中的神面在人群上方移动。冈本太郎一生反复处理这种介于人与神之间的脸，他自己就为1970年的大阪世博会造过一张七十米高的脸。所以即便这幅《面具》今天无法被描述，题目已经把它放在冈本最核心的问题上：一张脸上的表情，究竟属于戴它的人，还是属于面具本身。"
title: "只有题目的一张脸"
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text: "畫不在眼前，眼前只有兩個字：面具。1970年，膠彩，題名《面具》——除了這三樣，我們手裏什麼都沒有：沒有圖像，沒有尺幅，沒有收藏地。但面具這個詞本身是有分量的。臉是給定的，面具是可以戴上和摘下的；臉屬於一個人，面具可以屬於神、屬於鬼、屬於祭典裏被舉過頭頂的那一位。日本有一整套關於面具的經驗：能樂用的小面分幾十種，繩文時代的土面只有巴掌大，祭禮中的神面在人羣上方移動。岡本太郎一生反覆處理這種介於人與神之間的臉，他自己就爲1970年的大阪世博會造過一張七十米高的臉。所以即便這幅《面具》今天無法被描述，題目已經把它放在岡本最核心的問題上：一張臉上的表情，究竟屬於戴它的人，還是屬於面具本身。"
title: "只有題目的一張臉"
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text: "1970年3月15日，大阪北郊的会场开门。那是大阪世界博览会，主题「人类的进步与协调」，七十七个国家参加，会期半年，入场者超过六千万人次。会场中央立着冈本太郎的《太阳之塔》，高七十米，正面中央有一张脸，塔顶还有一张金色的脸。他那一年是全日本最出名的艺术家之一：1954年出版的《今日的艺术》曾是畅销书，把「人人都是艺术家」这样的话送进了普通人的客厅。同一年11月25日，三岛由纪夫在东京市谷的自卫队驻地剖腹自尽。一个是国家庆典门面的制造者，一个是庆典之年最刺目的死者。这幅《面具》就落在这一年的两个事件之间，而1970年本身并不是一个中性的年份。"
title: "1970：庆典之年与市谷的死"
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text: "1970年3月15日，大阪北郊的會場開門。那是大阪世界博覽會，主題「人類的進步與協調」，七十七個國家參加，會期半年，入場者超過六千萬人次。會場中央立着岡本太郎的《太陽之塔》，高七十米，正面中央有一張臉，塔頂還有一張金色的臉。他那一年是全日本最出名的藝術家之一：1954年出版的《今日的藝術》曾是暢銷書，把「人人都是藝術家」這樣的話送進了普通人的客廳。同一年11月25日，三島由紀夫在東京市谷的自衛隊駐地剖腹自盡。一個是國家慶典門面的製造者，一個是慶典之年最刺目的死者。這幅《面具》就落在這一年的兩個事件之間，而1970年本身並不是一箇中性的年份。"
title: "1970：慶典之年與市谷的死"
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4 {} · 6 项
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text: "一个十九岁的青年站在甲板上，船正开进马赛港。冈本太郎在巴黎待了十年，与抽象团体「抽象—创造」有来往，与布勒东、贾科梅蒂等人相识，也见过毕加索，1940年回到日本。战后他做出的最有力的判断之一，是把绳文土器抬到与佛像、与浮世绘并列的位置：1950年代初他撰文称赞那些陶器上不加修饰的强烈造型，认为那才是日本艺术的底子。他给自己的立场起名叫「对极主义」——不要调和，要让相反的两端同时成立。理解这一点，《面具》就有了位置：面具正是两极同时在场的东西，一张脸和一张不是脸的东西叠在一起。他的画从来不打算让人舒服，而是让人被正面撞上。"
title: "从巴黎到绳文：一个对极的人"
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5 {} · 6 项
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text: "一個十九歲的青年站在甲板上，船正開進馬賽港。岡本太郎在巴黎待了十年，與抽象團體「抽象—創造」有來往，與布勒東、賈科梅蒂等人相識，也見過畢加索，1940年回到日本。戰後他做出的最有力的判斷之一，是把繩文土器抬到與佛像、與浮世繪並列的位置：1950年代初他撰文稱讚那些陶器上不加修飾的強烈造型，認爲那纔是日本藝術的底子。他給自己的立場起名叫「對極主義」——不要調和，要讓相反的兩端同時成立。理解這一點，《面具》就有了位置：面具正是兩極同時在場的東西，一張臉和一張不是臉的東西疊在一起。他的畫從來不打算讓人舒服，而是讓人被正面撞上。"
title: "從巴黎到繩文：一個對極的人"
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6 {} · 6 项
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text: "胶彩画的表面是哑的。胶彩用动物胶把颜料固定在画面上，颜料多半是矿石、土和贝壳烧成的粉；颗粒越粗，颜色越沉，干燥以后不反光，像从纸里长出来，而不是浮在上面。它与油画的手感完全不同：不能厚涂，不能反复覆盖，一笔下去就是最后的样子。这套材料长期属于日本画的体系，在台湾被称为胶彩画。一个以油彩、混凝土和钢铁工作的艺术家，在1970年用这种材料画一张面具，材料本身就在替题目说话：胶彩的画面是粉状的、覆盖性的、有厚度的，像一层涂在脸上的东西。我们不知道它画在纸上、绢上还是板上，只知道它的表面一定不亮，也不透明。"
title: "胶与矿物：哑光的表面"
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7 {} · 6 项
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kind: "technique"
lang: "zh-hant"
text: "膠彩畫的表面是啞的。膠彩用動物膠把顏料固定在畫面上，顏料多半是礦石、土和貝殼燒成的粉；顆粒越粗，顏色越沉，乾燥以後不反光，像從紙裏長出來，而不是浮在上面。它與油畫的手感完全不同：不能厚塗，不能反覆覆蓋，一筆下去就是最後的樣子。這套材料長期屬於日本畫的體系，在臺灣被稱爲膠彩畫。一個以油彩、混凝土和鋼鐵工作的藝術家，在1970年用這種材料畫一張面具，材料本身就在替題目說話：膠彩的畫面是粉狀的、覆蓋性的、有厚度的，像一層塗在臉上的東西。我們不知道它畫在紙上、絹上還是板上，只知道它的表面一定不亮，也不透明。"
title: "膠與礦物：啞光的表面"
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8 {} · 6 项
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kind: "provenance"
lang: "zh"
text: "2003年，墨西哥城郊外的一处空地上，一幅三十米长的画被认了出来。那是冈本太郎1968至1969年为墨西哥城一家酒店画的壁画《明日的神话》，酒店计划中止后它下落不明，长年被认为已经损毁。发现之后它被运回日本修复，2008年安置在东京涩谷站的通道里，高5.5米，长30米，每天有几十万人从它下面走过。一件作品会失踪，会被遗忘在异国的院子里，也会在四十年后被重新看见。《面具》现在没有图像、没有展览记录、没有收藏地，这不等于它不存在，只意味着它还没有被找到，或者还没有被写进任何一本目录。对一件只剩题目、年份和材料的作品，最诚实的读法是把它当作一份尚待归档的案卷：先把问题记下来，等人来补上画面。"
title: "尚未归档的一件作品"
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9 {} · 6 项
ord: 5
kind: "provenance"
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text: "2003年，墨西哥城郊外的一處空地上，一幅三十米長的畫被認了出來。那是岡本太郎1968至1969年爲墨西哥城一家酒店畫的壁畫《明日的神話》，酒店計劃中止後它下落不明，長年被認爲已經損毀。發現之後它被運回日本修復，2008年安置在東京澀谷站的通道里，高5.5米，長30米，每天有幾十萬人從它下面走過。一件作品會失蹤，會被遺忘在異國的院子裏，也會在四十年後被重新看見。《面具》現在沒有圖像、沒有展覽記錄、沒有收藏地，這不等於它不存在，只意味着它還沒有被找到，或者還沒有被寫進任何一本目錄。對一件只剩題目、年份和材料的作品，最誠實的讀法是把它當作一份尚待歸檔的案卷：先把問題記下來，等人來補上畫面。"
title: "尚未歸檔的一件作品"
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10 {} · 6 项
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kind: "fact"
lang: "zh"
text: "1970年大阪世博会的《太阳之塔》高七十米，由冈本太郎设计。塔上其实有四张脸：顶端贴金的「黄金之脸」、正面中央的「太阳之脸」、背面的「黑太阳」，以及地下展厅里的「地底之太阳」。地底之太阳在博览会闭幕后下落不明，2018年塔内整修后重新向公众开放时，以复制品补上了这一张。对冈本来说，建筑与雕塑、庆典与艺术、脸与面具之间并没有分界线。"
title: "太阳之塔上的四张脸"
source: "gen3@deepseek-v4.1-flash"
11 {} · 6 项
ord: 6
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "1970年大阪世博會的《太陽之塔》高七十米，由岡本太郎設計。塔上其實有四張臉：頂端貼金的「黃金之臉」、正面中央的「太陽之臉」、背面的「黑太陽」，以及地下展廳裏的「地底之太陽」。地底之太陽在博覽會閉幕後下落不明，2018年塔內整修後重新向公衆開放時，以複製品補上了這一張。對岡本來說，建築與雕塑、慶典與藝術、臉與面具之間並沒有分界線。"
title: "太陽之塔上的四張臉"
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12 {} · 6 项
ord: 7
kind: "fact"
lang: "zh"
text: "冈本太郎1968至1969年为墨西哥城一家酒店创作的巨型壁画《明日的神话》，长30米，高5.5米。酒店计划中止后，作品一度被视为已经毁坏。2003年，有人在墨西哥城郊外发现了它；修复之后，2008年被安置在东京涩谷站的通道内。它至今是冈本最广为人知的战后作品之一，也是作品流传史上「失而复得」的著名例子。"
title: "「明日的神话」：失踪与重逢"
source: "gen3@deepseek-v4.1-flash"
13 {} · 6 项
ord: 7
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "岡本太郎1968至1969年爲墨西哥城一家酒店創作的巨型壁畫《明日的神話》，長30米，高5.5米。酒店計劃中止後，作品一度被視爲已經毀壞。2003年，有人在墨西哥城郊外發現了它；修復之後，2008年被安置在東京澀谷站的通道內。它至今是岡本最廣爲人知的戰後作品之一，也是作品流傳史上「失而復得」的著名例子。"
title: "「明日的神話」：失蹤與重逢"
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14 {} · 6 项
ord: 8
kind: "fact"
lang: "zh"
text: "胶彩画以动物胶（膠）调和矿物颜料，画在纸、绢或板上。颜料多为天然矿石磨成的粉，颗粒粗细决定发色与质感，干燥后呈哑光，不能像油画那样厚涂或反复覆盖。这套材料长期属于日本画的体系，在台湾被称为胶彩画。它与油画的分野不只是材料，还有手感：落笔即定稿，画面保留颜料的颗粒与土的质地。"
title: "胶彩：胶与矿石粉"
source: "gen3@deepseek-v4.1-flash"
15 {} · 6 项
ord: 8
kind: "fact"
lang: "zh-hant"
text: "膠彩畫以動物膠（膠）調和礦物顏料，畫在紙、絹或板上。顏料多爲天然礦石磨成的粉，顆粒粗細決定髮色與質感，乾燥後呈啞光，不能像油畫那樣厚塗或反覆覆蓋。這套材料長期屬於日本畫的體系，在臺灣被稱爲膠彩畫。它與油畫的分野不只是材料，還有手感：落筆即定稿，畫面保留顏料的顆粒與土的質地。"
title: "膠彩：膠與礦石粉"
source: "gen3@deepseek-v4.1-flash"
重要性 auto@v1 可重算 · manual 优先
32
一般
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· 2026-10-16
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词表标签： 艺术运动·胶彩画 tag·面具 tag·雕塑 tag·面部 tag·眼睛 tag·鼻子 tag·嘴唇
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