基本信息
题名
- 原始题名
- La Madone de l'Amour divin
- 中文题名(简)
- 神圣之爱的圣母
- 繁体题名
- —
- 英文题名
- Madonna of Divine Love
内容与著录
中文综述：《神圣之爱的圣母》为拉斐尔·圣齐奥约1516至1518年间的作品，以木板油画绘成，属意大利文艺复兴盛期的宗教图像。人物组合与柔和的明暗过渡，延续了拉斐尔盛期圣母像的语汇，是其后一阶段创作的一个参照。此作现藏于那不勒斯卡波迪蒙特国家博物馆。
分维度描述：
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text: "圣母坐在画面正中偏左，一身红袍，外面罩着蓝色披风，头上一方薄薄的白纱垂到肩上。她的膝上坐着赤身的基督圣婴，身子扭向左侧，一条手臂伸出去，手几乎搭到另一个孩子举着的东西上——那是一根芦苇十字架。举十字架的是幼年的施洗者约翰，腰间裹着兽皮，仰头看着基督。画面右侧，蓄须的约瑟半身隐在暗处，微微俯身向着这两个孩子。几个身体把这块竖长的木板填得满满当当，人物之间只留出窄窄的暗色缝隙；光落在圣母的脸和两个孩子的皮肤上，衣褶的深处沉下去。顺着圣母的手看下去，我们才找到全画的中心：两只快要碰到一起的手。拉斐尔没有画奇迹，他画的是奇迹发生前的那一瞬。"
title: "两个孩子在圣母膝前相遇"
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text: "聖母坐在畫面正中偏左，一身紅袍，外面罩着藍色披風，頭上一方薄薄的白紗垂到肩上。她的膝上坐着赤身的基督聖嬰，身子扭向左側，一條手臂伸出去，手幾乎搭到另一個孩子舉着的東西上——那是一根蘆葦十字架。舉十字架的是幼年的施洗者約翰，腰間裹着獸皮，仰頭看着基督。畫面右側，蓄鬚的約瑟半身隱在暗處，微微俯身向着這兩個孩子。幾個身體把這塊豎長的木板填得滿滿當當，人物之間只留出窄窄的暗色縫隙；光落在聖母的臉和兩個孩子的皮膚上，衣褶的深處沉下去。順着聖母的手看下去，我們才找到全畫的中心：兩隻快要碰到一起的手。拉斐爾沒有畫奇蹟，他畫的是奇蹟發生前的那一瞬。"
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text: "约翰手里举着的，是三十年后才会用到的那件刑具。两个婴儿的相会不见于四福音书正典。《雅各原始福音书》《伪马太福音》一类的次经写了他们在幼儿时期怎样遇见、约翰怎样认出耶稣，中世纪的布道和方济各会的敬礼又把这个场面推到台前，十五世纪的佛罗伦萨画家画过很多遍。所以在这幅画里，约翰的兽皮预示旷野，芦苇十字架预示各各他，他仰头的姿态预示约旦河边的呼喊——「看哪，神的羔羊」。拉斐尔把一整套预告压进一个动作：一个孩子伸手，一个孩子举着。画名里的「神圣之爱」是后世沿用下来的叫法，它点出的正是这类圣家像的意思：家里的那点亲爱，和神学上所说的爱，在这块木板上是同一件事。"
title: "十字架比受难早到了三十年"
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text: "約翰手裏舉着的，是三十年後纔會用到的那件刑具。兩個嬰兒的相會不見於四福音書正典。《雅各原始福音書》《僞馬太福音》一類的次經寫了他們在幼兒時期怎樣遇見、約翰怎樣認出耶穌，中世紀的佈道和方濟各會的敬禮又把這個場面推到臺前，十五世紀的佛羅倫薩畫家畫過很多遍。所以在這幅畫裏，約翰的獸皮預示曠野，蘆葦十字架預示各各他，他仰頭的姿態預示約旦河邊的呼喊——「看哪，神的羔羊」。拉斐爾把一整套預告壓進一個動作：一個孩子伸手，一個孩子舉着。畫名裏的「神聖之愛」是後世沿用下來的叫法，它點出的正是這類聖家像的意思：家裏的那點親愛，和神學上所說的愛，在這塊木板上是同一件事。"
title: "十字架比受難早到了三十年"
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text: "1516 年，罗马正觉得自己站在世界的正中间。这一年拉斐尔三十三岁。梵蒂冈的廊舍还在画，为西斯廷礼拜堂设计的挂毯已经上机织造，1517 年梅迪奇家族又定下了《基督显圣》。1515 年，利奥十世给他挂上了一个头衔——罗马古物总监，管全城的古代石刻；也就在同一年，教宗与法国国王签下的政教协定重画了意大利的政治地图。欧洲别处也不安静：1516 年，莫尔的《乌托邦》在鲁汶出版，伊拉斯谟在巴塞尔印出希腊文新约，阿里奥斯托的《疯狂的罗兰》第一版在费拉拉问世；莱昂纳多也在这一年翻过阿尔卑斯山，住进了法国国王的城堡。再过一年，路德会在维滕贝格贴出九十五条。如果我们在 1516 年走进罗马城，闻到的就是这种气息：一边是刚出土的古代雕像，一边是刚刚开始裂开的天主教世界。"
title: "1516 年的罗马，一切都在同时动工"
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text: "1516 年，羅馬正覺得自己站在世界的正中間。這一年拉斐爾三十三歲。梵蒂岡的廊舍還在畫，爲西斯廷禮拜堂設計的掛毯已經上機織造，1517 年梅迪奇家族又定下了《基督顯聖》。1515 年，利奧十世給他掛上了一個頭銜——羅馬古物總監，管全城的古代石刻；也就在同一年，教宗與法國國王簽下的政教協定重畫了意大利的政治地圖。歐洲別處也不安靜：1516 年，莫爾的《烏托邦》在魯汶出版，伊拉斯謨在巴塞爾印出希臘文新約，阿里奧斯託的《瘋狂的羅蘭》第一版在費拉拉問世；萊昂納多也在這一年翻過阿爾卑斯山，住進了法國國王的城堡。再過一年，路德會在維滕貝格貼出九十五條。如果我們在 1516 年走進羅馬城，聞到的就是這種氣息：一邊是剛出土的古代雕像，一邊是剛剛開始裂開的天主教世界。"
title: "1516 年的羅馬，一切都在同時動工"
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text: "后来，这幅画被人打包，往南运了很远。它属于法尔内塞家族的收藏。这个家族出过一位教宗保罗三世，也出过拉斐尔画过的那位红衣主教亚历山德罗·法尔内塞。十八世纪，家族最后一位继承人伊丽莎白·法尔内塞把这份产业传给了儿子卡洛斯——西班牙国王腓力五世之子；1734 年卡洛斯取得那不勒斯王位，把法尔内塞家的绘画、雕塑和古董一起搬到了那不勒斯。1738 年，他动工兴建卡波迪蒙特宫来安放这批东西：先是王宫，后来是博物馆。今天走进那里的展厅，这幅圣母像挂在拉斐尔的几件作品之间，与他为这个家族画的那位红衣主教隔着几个房间重新碰了面；馆方的说明也承认，它是观察拉斐尔晚期圣家像的一个参照点。"
title: "从法尔内塞的家产到那不勒斯的王宫"
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text: "後來，這幅畫被人打包，往南運了很遠。它屬於法爾內塞家族的收藏。這個家族出過一位教宗保羅三世，也出過拉斐爾畫過的那位紅衣主教亞歷山德羅·法爾內塞。十八世紀，家族最後一位繼承人伊麗莎白·法爾內塞把這份產業傳給了兒子卡洛斯——西班牙國王腓力五世之子；1734 年卡洛斯取得那不勒斯王位，把法爾內塞家的繪畫、雕塑和古董一起搬到了那不勒斯。1738 年，他動工興建卡波迪蒙特宮來安放這批東西：先是王宮，後來是博物館。今天走進那裏的展廳，這幅聖母像掛在拉斐爾的幾件作品之間，與他爲這個家族畫的那位紅衣主教隔着幾個房間重新碰了面；館方的說明也承認，它是觀察拉斐爾晚期聖家像的一個參照點。"
title: "從法爾內塞的家產到那不勒斯的王宮"
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text: "后来学画的人，一遍又一遍地临摹他画的圣母。从十七世纪到十九世纪中叶，欧洲的美术学院把拉斐尔当作尺子：构图要清楚，形体要明确，通篇要均衡——这几句几乎就是照着《神圣之爱的圣母》这样的画总结出来的。他的素描被当作范本收进画室；他交给马坎托尼奥·雷蒙迪刻版的那些构图，在他生前就已经翻过阿尔卑斯山，成了北方画家手边最方便的学习材料。这套地位到十九世纪中叶开始松动，拉斐尔前派的人更愿意回头去看十五世纪的佛罗伦萨。今天再看这幅画，它的位置也许正好在两段历史之间：既是古典秩序完成时的样子，也是后来所有学院派反复背诵的那一页。"
title: "被当作尺子的那两百年"
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text: "後來學畫的人，一遍又一遍地臨摹他畫的聖母。從十七世紀到十九世紀中葉，歐洲的美術學院把拉斐爾當作尺子：構圖要清楚，形體要明確，通篇要均衡——這幾句幾乎就是照着《神聖之愛的聖母》這樣的畫總結出來的。他的素描被當作範本收進畫室；他交給馬坎託尼奧·雷蒙迪刻版的那些構圖，在他生前就已經翻過阿爾卑斯山，成了北方畫家手邊最方便的學習材料。這套地位到十九世紀中葉開始鬆動，拉斐爾前派的人更願意回頭去看十五世紀的佛羅倫薩。今天再看這幅畫，它的位置也許正好在兩段歷史之間：既是古典秩序完成時的樣子，也是後來所有學院派反覆背誦的那一頁。"
title: "被當作尺子的那兩百年"
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10 {} · 6 项
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text: "正典四福音书只写到耶稣受洗时约翰认出他。两个孩子在幼儿时期相遇的情节，出自《雅各原始福音书》《伪马太福音》一类的次经，中世纪又借着布道文和方济各会的敬礼流传开来。十三到十五世纪，这成了意大利中部最常见的宗教场面之一：约翰裹着兽皮、手举芦苇十字架，往往还带着写有「看哪，神的羔羊」的绶带，婴儿基督则伸手去接。摇篮旁边，已经站好了三十年后的约旦河与各各他。"
title: "两个婴儿的相会，出自哪本书"
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text: "正典四福音書只寫到耶穌受洗時約翰認出他。兩個孩子在幼兒時期相遇的情節，出自《雅各原始福音書》《僞馬太福音》一類的次經，中世紀又藉着佈道文和方濟各會的敬禮流傳開來。十三到十五世紀，這成了意大利中部最常見的宗教場面之一：約翰裹着獸皮、手舉蘆葦十字架，往往還帶着寫有「看哪，神的羔羊」的綬帶，嬰兒基督則伸手去接。搖籃旁邊，已經站好了三十年後的約旦河與各各他。"
title: "兩個嬰兒的相會，出自哪本書"
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12 {} · 6 项
ord: 7
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text: "拉斐尔在罗马画圣母的这几年，欧洲正在换季。1516 年，莫尔的《乌托邦》在鲁汶出版，伊拉斯谟在巴塞尔印出希腊文新约，阿里奥斯托的《疯狂的罗兰》第一版在费拉拉问世，莱昂纳多·达·芬奇则接受弗朗索瓦一世的邀请迁往法国。1515 年，利奥十世任命拉斐尔为罗马古物总监，同一年教宗与法国国王签订政教协定，重画了意大利的政治地图。1517 年 10 月，马丁·路德在维滕贝格提出九十五条论纲。"
title: "1516 年前后，欧洲在同时发生什么"
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text: "拉斐爾在羅馬畫聖母的這幾年，歐洲正在換季。1516 年，莫爾的《烏托邦》在魯汶出版，伊拉斯謨在巴塞爾印出希臘文新約，阿里奧斯託的《瘋狂的羅蘭》第一版在費拉拉問世，萊昂納多·達·芬奇則接受弗朗索瓦一世的邀請遷往法國。1515 年，利奧十世任命拉斐爾爲羅馬古物總監，同一年教宗與法國國王簽訂政教協定，重畫了意大利的政治地圖。1517 年 10 月，馬丁·路德在維滕貝格提出九十五條論綱。"
title: "1516 年前後，歐洲在同時發生什麼"
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14 {} · 6 项
ord: 8
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text: "拉斐尔晚年的圣家像不止一件：卢浮宫那幅《弗朗索瓦一世的圣家》约作于 1518 年，是送给法国国王的礼物；普拉多美术馆的《玫瑰圣母》时间相近。这些构图走的是另一条路——由助手复制，交版画师刻成铜版，再成批印出去。正因如此，同一个母题在欧洲各地留下了大量尺寸不一、归属至今仍有争论的版本。一幅木板上的画，也能有满欧洲的远亲。"
title: "同一个图式，复制了多少次"
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ord: 8
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text: "拉斐爾晚年的聖家像不止一件：盧浮宮那幅《弗朗索瓦一世的聖家》約作於 1518 年，是送給法國國王的禮物；普拉多美術館的《玫瑰聖母》時間相近。這些構圖走的是另一條路——由助手複製，交版畫師刻成銅版，再成批印出去。正因如此，同一個母題在歐洲各地留下了大量尺寸不一、歸屬至今仍有爭論的版本。一幅木板上的畫，也能有滿歐洲的遠親。"
title: "同一個圖式，複製了多少次"
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